观世音菩萨在因地修行，在千万亿佛法中成就自己，成就了「大清净愿」。
如果你还没有发起这个心来，你就检点一下自己明白了没有？历劫不思议：观世音菩萨发了大愿以后生生世世无量劫去践行。侍多千亿佛，发大清净愿：无分别不妨有分别，观世音菩萨在因地修行，在千万亿佛法中成就自己，成就了「大清净愿」。《法华经·药王菩萨本事品》云∶"如一切凡夫人中，须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。
顶礼如来藏，无漏不思议！ 大乘妙法莲华经 若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢旙、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间。药王，若有人问，何等众生于未来世当得作佛？应示是诸人等，于未来世必得作佛。何以故？若善男子善女人，于法华经乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢旙、衣服、伎乐，合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持、种种供养者？药王，当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣，行如来事，何况于大众中，广为人说？药王，若有恶人，以不善心，于一劫中，现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁訾在家出家读诵法华经者，其罪甚重！药王，其有读诵法华经者，当知是人以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担，其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢旙、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供而供养之，应持天宝而以散之，天上宝聚应以奉献。所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。 广修智方便：无非是「一心三智」——空智、有智、中智。 十方诸国土，无剎不现身：你想到哪里，是不是就在哪里现身？那就是你的真身啊！你现在想到扬州火车站，你就在扬州火车站现身了，这个身没去，那个身去了没有啊？那是你的真身。我们不是讲无量寿吗？从纵向上来看，过去、现在、未来都是「我」； 其实，不觉悟《法华经》《楞严经》第一义谛法的人，持咒仅仅只是修了一定的福报。同时，可以得到诸佛菩萨，护法神明的冥中护佑，能够消除一些外魔的干扰，暂时平息内心的烦恼和严重的习气，还可以消除一些身心疾病。具体情况还要看个人的用心。 而觉悟佛知佛见的人，即使没有嘴巴持咒，他时时事事处处念念观照“本如来藏，妙真如性”的道理，觉而不迷，这就是在实实在在的持咒，有真实功德。 圆顿大法，悟后进修。所谓悟已成佛分真。悟后进修，成佛圆满。如何进修？依文殊言，“归元性无二，方便有多门”。归元，成佛之义。要成佛，除明心见性，别无他法。而明心见性，但成分真即佛。要成大圆满佛，悟后尚须进修。此时无量法门，皆可成就。 《阿弥陀经》是「法华秘髓」，叫「华开莲现」。你所明白的那个理就叫「华开」，你所得到的那种果报就叫「莲现」，也叫「即因即果，即念即佛」。