讲方便法的目的不是为了让他证阿罗汉，而是通过这种桥梁把他过渡到佛道
讲方便法的目的不是为了让他证阿罗汉，而是通过这种桥梁把他过渡到佛道。「说时未至」就是特指尚未到传《妙法莲华经》之时。修行人在没有见「一心三藏」之前，是不可能成就佛道的。自古以来就是「成佛的法华」。《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。 阿弥陀佛！ 南无大乘妙法莲华经 钝根乐小法，贪著于生死。于诸无量佛，不行深妙道。众苦所恼乱，为是说涅槃：鉴于当初，这片国土已经几千万亿年没有佛法，而盛行外道那种世间善法，众生执著很深，所以讲了很多方便法。这个「涅槃」呢，是指小乘的人我空，破除肉团身这种分段生死。 我设是方便，令得入佛慧。未曾说汝等，当得成佛道。 所以未曾说，说时未至故。今正是其时，决定说大乘。 我此九部法，随顺众生说。入大乘为本，以故说是经。 有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道。 《法华经》也讲「佛种从缘起」，没有因缘法，不足以使我们悟到「如来藏」大法。譬喻，是打比方。有智慧的人要善于打比方。对极个别大根机之人，你几句口头禅一讲，他成佛了；百分之九十九的人不行，必须要劝导，必须要打比喻，慢慢地开示。 《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。 如果你还没有发起这个心来，你就检点一下自己明白了没有？历劫不思议：观世音菩萨发了大愿以后生生世世无量劫去践行。侍多千亿佛，发大清净愿：无分别不妨有分别，观世音菩萨在因地修行，在千万亿佛法中成就自己，成就了「大清净愿」。 心无所住 随缘显现随心应量 心外无法法外无心心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏 顶礼如来藏大法
页:
[1]
2