以诸缘譬喻，言辞方便力，令一切欢喜：这是总说
以诸缘譬喻，言辞方便力，令一切欢喜：这是总说。佛在三藏十二部经良苦用心，对症下药，观机逗教。下面讲了九种体裁。或说修多罗，伽陀及本事，本生未曾有，亦说于因缘。譬喻并祇夜，优波提舍经：修多罗，是前面的长行。
《法华经·药王菩萨本事品》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。" 妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 彼佛为一切众生喜见菩萨，及众菩萨、诸声闻众，说法华经。是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛，及法华经。即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中，如云而下。又雨海此岸栴檀之香，此香六铢，价直娑婆世界，以供养佛。作是供养已，从三昧起，而自念言：我虽以神力供养于佛，不如以身供养。即服诸香、栴檀、熏陆、兠楼婆、毕力迦、沈水、胶香，又饮薝蔔诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自然身，光明徧照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言：善哉！善哉！善男子，是真精进，是名真法供养如来。若以华香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、旙盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及。假使国城妻子布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于诸施中，最尊最上，以法供养诸如来故。作是语已，而各黙然。其身火然千二百岁，过是已后，其身乃尽。 调理身体 我们全身各个部位充满佛性的心，肝，脾，胃，肾，眼，耳，鼻，舌，身，意，皮，肉，筋，骨，血，每个毛孔，每个细胞的菩萨们:你们都是我，你们就是佛，十法界万法万相无非一个人一个念之所变现！大光明藏中谁又不是谁呢！我爱你们，我感恩你们！谢谢！新的一天开始了，请我们大家积极活跃起来，各就各位，朝气蓬勃，极积工作，学习，听经闻法；我们都是最好的，最棒的，和谐的，圆满的，富足的，光明的！我们是觉悟的一体，又是充满智慧的一体，我们今生一定能成为一个明心见性圆满开悟的人！我们都要合和，都要配合，互相支持，互相帮助，因为我们都是一个本体！我们是为众生服务的法器，是帮助众生成佛的法器，是成就究竟圆满佛的法器。我们的生命，不老不病不死，不生不灭，青春常住。我们本来就是金刚不坏之法性身，我们要以一颗明心见性佛的心，信心满愿的心，生生世世受持宏扬《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》如来藏宇宙万法真理！皈依佛皈依法皈依僧皈依《大乘妙法莲华经》皈依大光明藏 皈依佛皈依法皈依僧皈依《大乘妙法莲华经》皈依大光明藏 皈依佛皈依法皈依僧皈依《大乘妙法莲华经》皈依大光明藏全篇每天早晚念三遍 南无阿弥陀佛 诸佛如来语无虚妄！《法华经》云：此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗； 在经文里只要有「法华」两个字出现，就视同法会大众听佛讲了「无生法忍」，讲了「一心三藏」。听懂了「无生法忍」，你就是无生法忍，你就是「一心三藏」。《法华经》总是在强调听佛讲一个法当下就成就，中间没有闲岔。 诸佛如来语无虚妄！《法华经》云：此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗； 虽然，佛传下来的咒语形式较多，但是，十方诸佛，佛佛道同，唯一不变的就是每一个咒语中，都以秘密语的形式暗含了佛知佛见，一乘实相的道理，也就是《法华经》《楞严经》所讲“本如来藏，妙真如性”的道理，这是共同性。