金刚经：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
金刚经 第二十三品 净心行善分复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。 是法平等。无有高下 。这是佛知佛见，只要是 法 皆平等，即十法界一切万事万物，为什么平等无高下呢，佛与佛无有高下，这一切的 法 都是如来法身真常。 南无大乘妙法莲华经 法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。 是法平等，无有高下。这个境界是圆教菩萨见道位的功夫，非言语可得。 本帖最后由 烈火厚土 于 2017-1-5 17:23 编辑是法平等的几个观照，以作探讨。
1.法性： 万事万物，万法万相，其性不动周遍，如来藏妙真如性。随掂一物一相一法莫不是法身真常，可谓是法平等。
2. 法门：闻思修经法，信解行证经法 。（凡夫众生受用来看，怎么可能法门法法平等。如果法法平等，法华经就不会有羊车鹿车牛车来喻三乘法了，既有大小乘之分，哪来平等法之说)
3.从教义看，原文是：是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。
意即至少闻悟阿耨多罗三藐三菩提，才有是法平等之说。世尊开示的是果地觉，以作为修行人因地修行之理。不悟入阿耨多罗三藐三菩提之理，怎么可说是法平等。你用金刚经悟入阿耨多罗三藐三菩提，也用法华经悟入阿耨多罗三藐三菩提才可说这二法平等，二法为一，但这时还不能说一切法平等为一，当你能从一切经法悟入阿耨多罗三藐三菩提是，才可说是法平等为一。如果用金刚经悟入三藐三菩提，用法华经悟入阿耨多罗三藐三菩提，悟入深浅不同，还是不能说是法平等，更不要说一切经法平等。
人云亦云，落入同分妄见。始终以一心三藏（如来藏）究理，来析一切法，则不离道。
阿弥陀佛！ 众生无边誓愿度！烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！ 成佛是一门技术，不管好人，坏人只要掌握了技术都可以成佛。万法一念现，一念现万法。 我们由「劫浊」再引出这个空间之浊，什么空间之浊呢？这个泥巴瓦块、山河大地、树木花草，在《楞严经》讲啊，都是我们一念坚固妄想而变现出来的○56。谁有胆结石、肝结石或者肾结石，也是由自己那种黑暗的心、痛苦的心、阴暗的心变现出来的，所以讲心结啊！ 成佛是一门技术，不管好人，坏人只要掌握了技术都可以成佛。万法一念现，一念现万法。 众生无边誓愿度！烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！