小雪儿
发表于 2017-2-28 23:02:34
顶礼金刚藏菩萨！
小雪儿
发表于 2017-2-28 23:03:05
法华奥典妙冠群经！
小雪儿
发表于 2017-2-28 23:03:35
明白一心三藏道理当下成佛！
小雪儿
发表于 2017-2-28 23:04:08
万法皆一人一念之所变现！
小雪儿
发表于 2017-2-28 23:04:38
假使有人，手把虚空，而以游行，亦未为难。 于我灭后，若自书持，若使人书，是则为难。 若以大地，置足甲上，升于梵天，亦未为难。 佛灭度后，于恶世中，暂读此经，是则为难。 假使劫烧，担负干草，入中不烧，亦未为难。 我灭度后，若持此经，为一人说，是则为难。
小雪儿
发表于 2017-2-28 23:05:06
假使有人，手把虚空，而以游行，亦未为难。 于我灭后，若自书持，若使人书，是则为难。 若以大地，置足甲上，升于梵天，亦未为难。 佛灭度后，于恶世中，暂读此经，是则为难。 假使劫烧，担负干草，入中不烧，亦未为难。 我灭度后，若持此经，为一人说，是则为难。
小雪儿
发表于 2017-2-28 23:05:24
1、我有方便力，开示三乘法，一切诸世尊，皆说一乘道。 今此诸大众，皆应除疑惑。诸佛语无异，唯一无二乘。
小雪儿
发表于 2017-2-28 23:05:42
先说「开示三乘法」中有没有大乘法呀？有。但那种大乘法叫「不了义大乘」，是「权教大乘」。所以讲来讲去，佛强调了一切诸佛「皆说一乘道」，都是为了最后归宗于「一乘道」。这个「一乘道」也叫大乘，但是叫「实教大乘」，也叫「了义大乘」。一般地，《法华经》《楞严经》《涅槃经》《无量义经》被说为圆教一乘大法——《无量义经》是《法华经》的前方便；《大涅槃经》是《法华经》的后方便；《楞严经》呢，是为《法华经》鸣锣开道，投石问路。
小雪儿
发表于 2017-2-28 23:06:09
6、是故说一乘：这个「一乘」法把人、天、声、缘、藏、通、别、四圣六凡、有情无情一切法，归于一个念，这叫圆教「一乘」法。 是法住法位，世间相常住：这是进一步解释「法常无性，佛种从缘起」。「法住」跟「法位」从意义上来讲大同小异，都是讲我们真心本来面目的特征，即「心无所住而无所不住」，叫「法住」。心无所住是不是讲「离一切相」？而无所不住是不是讲「即一切法」呀？「不住」是专门破我们世间人的分别法，对待法，认为：它住在这里，就必然离开那里。所以讲「不住」，是不住一处；那讲「无所不住」呢，就是没有哪里它不住，这就是表「万法归一」——诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块都是我们一个念，一个真心。
小雪儿
发表于 2017-2-28 23:06:46
“妙”在简单易成就如来藏妙真如性不生不灭，不去不来，寂而常照，周遍圆满、无所不包，妙明真心现一切万法，能现一切妙有之性质。自古以来，众口一词:“成佛的法华，开悟的楞严”。 「圆教」代表作——《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》。是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「遇有说空，遇空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫『一心三藏』。 圆顿大法，听经闻法当下成就。无修无证、一步登天，前提你能正信佛法，听懂了，深信不疑。妙不妙啊？诸佛都在赞叹《法华经》这个「如来藏」心地法门微妙。「微妙」就微妙在「假传万卷书，真传一句话」，越是真理越简单；「微妙」就微妙在明白这个道理当下解脱、当下成佛。三世诸佛就是守护《妙法莲华经》，万法没有办法不称叹，因为万法都是一个「一心三藏」，都是一朵「妙莲华」。