若佛灭后，于恶世中，能说此经，是则为难：前面四个「不足为难」就是为了衬托这一个
若佛灭后，于恶世中，能说此经，是则为难：前面四个「不足为难」就是为了衬托这一个：能够讲《法华经》这是难得。在下面这段偈颂呢，佛专门赞叹受持《法华经》的人。在后面《药王菩萨本事品》是把受持《法华经》的菩萨说为「菩萨中的菩萨」。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。
天地万法都是一心变现，这个一心就是妙明真心，您就是心，心就是您，十法界都是您所变现。 观世音菩萨普门品第二十五【初番问答：得名所以】 尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘，名观世音？ 佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。 【救七难：1.火难2.水难3.罗剎难4.刀杖难5.恶鬼难6.枷锁难 世界上最肯切的交代：法师品：“能于此恶世， 广说无上法，应以天华香， 及天宝衣服，天上妙宝聚， 供养说法者。 吾灭后恶世，能持是经者， 当合掌礼敬，如供养世尊， 上馔众甘美，及种种衣服， 供养是佛子，冀得须臾闻。 若能于后世，守持是经者， 我遣在人中，行于如来事。”“若有恶人以不善心，于一劫中现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁呰在家出家读诵《《法华经》》者，其罪甚重！” 随喜赞叹阿弥陀佛 阿弥陀佛！！ 佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法 真正明心见性的人一定是念念在道的人，一念闪现，当下觉知，烦恼的当下即是菩提，观照都是多余。真正明心见性的人不用师父教就知道如何成就圆满佛道，他知道比量就是现量，一个闪念就决定他的品位，所以绝不会放纵自己，一念都不会放纵。真正明心见性的人一定会在日常生活的烦恼中历事练心，卧室、餐桌、公司、洗手间、山川大地，无一不是道场，当下一念即是道场。所以他视烦恼为珍宝，而不是恐惧烦恼，排斥烦恼，为烦恼而烦恼。烦恼即菩提，烦恼是成就佛道的无上法器，没有烦恼，就无从修起，品位无法提升，无以成就圆满佛道。真正明心见性的人悟得越深，习气越淡，智慧显前，妙用自在，只有“微细惑”，不会有粗重的烦恼习气。真正明心见性的人一定不是我慢的人，更不会让法慢转为我慢，低调、柔软、无我、担当，随缘所处，令众生生欢喜。念念只有众生，我慢无从滋生。愿我等法华弟子都是真正明心见性的佛子，举扬如来家业，完美表法，践行使命，跟随印广师父，誓将释迦牟尼佛一万年末法扭转为正法，誓将弥勒佛出世前五十六亿七千万年灭法扭转为正法！阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 顶礼上印下广门清大法师
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