「命自我立」，我们要把握好自己。抓住当下，不要等。谁都不能肯定明天早上还能醒来
不起：叫「无始空」。我们每一个人都是「无始」，每个法都是个「无始」。前际无始，未来无终，叫「不起」。如果未来有「终」的话，它一定有「起」。本来面目就这么好玩？在《六祖坛经》里把它说成一个怪物——没有胸没有背，没有头没有尾，它是谁啊？就是我们真心本来面目。这叫「不起」，叫「无始空」。所以想想我们是谁？我们就是这么一个不可思议的大佛爷，却把自己贬低为：我是李老汉的老婆，我是那个张老太的先生，我是王二虎家的小臭蛋……给我们加上种种名目。你说可悲不可悲啊？我们具有无限的神通道力、法力，尽虚空遍法界都是一个「我」，却把自己束缚得这么小，还为此争得面红耳赤，不可开交，乃至拳脚相加，乃至要发生世界大战。「命自我立」，我们要把握好自己。抓住当下，不要等。谁都不能肯定明天早上还能醒来。人命无常，在呼吸之间。心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。 妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 居虚空：比喻「真如实相、空如来藏」，居虚空而说法，表「不空如来藏」。真心本来面目随缘显现文字、义理、人相。 广导诸众生，令速成菩提：我们现在是不是声闻居于空中说法呀？你明白了「即空即有」，当下是空；我在讲法，你们在听法，是不是「即空即有」啊？你明白了「如来藏」的道理，就是「内密菩萨行」，你当下就是愿身菩萨。有道无道，自己知道。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 居虚空：比喻「真如实相、空如来藏」，居虚空而说法，表「不空如来藏」。真心本来面目随缘显现文字、义理、人相。 广导诸众生，令速成菩提：我们现在是不是声闻居于空中说法呀？你明白了「即空即有」，当下是空；我在讲法，你们在听法，是不是「即空即有」啊？你明白了「如来藏」的道理，就是「内密菩萨行」，你当下就是愿身菩萨。有道无道，自己知道。 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。 人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法。 成佛是一门技术，不管好人，坏人只要掌握了技术都可以成佛。万法一念现，一念现万法。 「知见立知」，这个知见，是我们的真心本来面目，它本来就是明的，由于无明妄想出来一个念，这个念就开始带妄显真，把真正的知见隐蔽起来，虽然隐蔽起来了，蛛丝马迹，它仍然能带妄显真，叫知见立知。立见的知，就是无明本。「知见无见，斯即涅槃」，把那个见去除了，你就了生死。