到临命终时要如何印证我不会下三恶道呢？
13.请问往昔的恶习种子翻腾该怎么办？答：不要理它。只要把如来藏道理搞明白，翻腾照翻腾，它翻腾累了就停了。它有一个潜移默化的过程，你不要刻意地去怎么样，你越这样它反而越那样。我女儿小时候很调皮，你越哄她她越作人来疯，你门一关拍屁股走，从窗户偷偷看，她一下老老实实坐在那里自己玩，就是这样。你只管反复观照如来藏，恶习种子由它来去。烦恼是不是也是菩提啊？如果为此烦恼而烦恼：哎呀，怎么习气还这么多啊？这就已经破除了一半，这就是功德啊。
14.到临命终时要如何印证我不会下三恶道呢？
答：到临命终你自己就会知道，你不下三恶道。哎呀，怪不得《法华经》讲听经闻法当下成佛。这个法叫“华开莲现”。
15.在没有闻到《妙法莲华经》一心三藏前，一家人经常争吵，学习《法华经》之后，一家人快快乐乐在一起，是不是就是共证菩提成佛了啊？
答：如果是明白一心三藏，热热闹闹也好、吵吵闹闹也好，都已经成佛了生死。否则，即使快快乐乐也不一定证到了菩提，大家明白吗？但是他得到了人天福报。
佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 阿弥陀佛。 祖师大德也好,当代名僧大师也好，所有修学人，必须牢牢把握一心三藏唯此一事实,这样才叫从根本修，根本就是心，修心。修行人没有明师指导不能成就！什么是心？念头就是心万法就是心，一切的一切都是本来面目的呈现,当下就是！然后启修,把恶的念头转成善的念头，善的念头转成阿弥陀佛，就是纯净纯善的念头，这就叫从根本修，从心起修，所以说修行难不难？一点都不难。难在哪儿？舍习气难，我执我见的习气，贪嗔痴习气,宿世涌来的习气，不是一朝一夕所能洗刷干净的。悟后进修，是干这个。 南无阿弥陀佛 「知见立知」，这个知见，是我们的真心本来面目，它本来就是明的，由于无明妄想出来一个念，这个念就开始带妄显真，把真正的知见隐蔽起来，虽然隐蔽起来了，蛛丝马迹，它仍然能带妄显真，叫知见立知。立见的知，就是无明本。「知见无见，斯即涅槃」，把那个见去除了，你就了生死。 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法
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