当于一切众生起大悲想：起大悲想，对治「自私」；于诸如来起慈父想：
当于一切众生起大悲想：起大悲想，对治「自私」；于诸如来起慈父想：众生、如来都是一体，也就是对一切众生都要「起慈父想」，对治「嫉妒谄诳」；于诸菩萨起大师想，是对治「恼乱」。于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜，于一切众生平等说法：这是对治上面的「诤竞」。这里众生也好，如来也好，十方诸大菩萨也好，我们观照为一切的人、事、物，种种的环境，以此来成就我们的慈悲心、平等心。
以顺法故，不多不少，乃至深爱法者，亦不为多说：讲经说法要有平等心。不能说喜欢的人我跟你多说几句，我不喜欢的人就跟你少说几句，这个心都不能有。凡有上门求法者，有问必答，你都要对众生负责任。
佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 祖师大德也好,当代名僧大师也好，所有修学人，必须牢牢把握一心三藏唯此一事实,这样才叫从根本修，根本就是心，修心。修行人没有明师指导不能成就！什么是心？念头就是心万法就是心，一切的一切都是本来面目的呈现,当下就是！然后启修,把恶的念头转成善的念头，善的念头转成阿弥陀佛，就是纯净纯善的念头，这就叫从根本修，从心起修，所以说修行难不难？一点都不难。难在哪儿？舍习气难，我执我见的习气，贪嗔痴习气,宿世涌来的习气，不是一朝一夕所能洗刷干净的。悟后进修，是干这个。 「知见立知」，这个知见，是我们的真心本来面目，它本来就是明的，由于无明妄想出来一个念，这个念就开始带妄显真，把真正的知见隐蔽起来，虽然隐蔽起来了，蛛丝马迹，它仍然能带妄显真，叫知见立知。立见的知，就是无明本。「知见无见，斯即涅槃」，把那个见去除了，你就了生死。 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法
页:
[1]
2