其人虽不问不信不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、
迷信者也能得人天福报，乃至能得三恶道中的福报。念佛、拜佛不会白念、白拜的。做人、做鬼、做畜生乃至下地狱，你念佛的福报不会少掉。即使下地狱，你都可以少受痛苦。其人虽不问不信不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力引之，令得住是法中：行菩萨道，要做众生不请之友。不是像小乘法，不请法就不传法。大乘菩萨道还要去攀缘，还要去套近乎，跟小乘佛法高高在上不一样。但是首先你必须开智慧，不可以去盲目地做老师，不要「以其昏昏，使人昭昭」。
过五关 度六将 证菩提(修订版2015）
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(出处: 法华论坛) 若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、瑠璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。 若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。 若三千大千国土，满中冤贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生；汝等若称名者，于此冤贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。 祖师大德也好,当代名僧大师也好，所有修学人，必须牢牢把握一心三藏唯此一事实,这样才叫从根本修，根本就是心，修心。修行人没有明师指导不能成就！什么是心？念头就是心万法就是心，一切的一切都是本来面目的呈现,当下就是！然后启修,把恶的念头转成善的念头，善的念头转成阿弥陀佛，就是纯净纯善的念头，这就叫从根本修，从心起修，所以说修行难不难？一点都不难。难在哪儿？舍习气难，我执我见的习气，贪嗔痴习气,宿世涌来的习气，不是一朝一夕所能洗刷干净的。悟后进修，是干这个。 学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法 学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法 学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法 迷信者也能得人天福报，乃至能得三恶道中的福报。念佛、拜佛不会白念、白拜的。做人、做鬼、做畜生乃至下地狱，你念佛的福报不会少掉。即使下地狱，你都可以少受痛苦。 其人虽不问不信不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力引之，令得住是法中：行菩萨道，要做众生不请之友 不是像小乘法，不请法就不传法。大乘菩萨道还要去攀缘，还要去套近乎，跟小乘佛法高高在上不一样。但是首先你必须开智慧，不可以去盲目地做老师，不要「以其昏昏，使人昭昭」。