有的要安慰；有的要劝导；有的要训斥；有的还要挖苦讽刺；有的可能还要动动手、抬抬腿
有的要安慰；有的要劝导；有的要训斥；有的还要挖苦讽刺；有的可能还要动动手、抬抬腿、瞪瞪眼睛。诸佛菩萨、善知识、老师既可以善相教化众生，也可以恶相成就众生。作为学生，作为弟子只可以感恩戴德。你不可以打妄想。这是自古以来祖师大德的教诲。心，在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。 「知见立知」，这个知见，是我们的真心本来面目，它本来就是明的，由于无明妄想出来一个念，这个念就开始带妄显真，把真正的知见隐蔽起来，虽然隐蔽起来了，蛛丝马迹，它仍然能带妄显真，叫知见立知。立见的知，就是无明本。「知见无见，斯即涅槃」，把那个见去除了，你就了生死。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 居虚空：比喻「真如实相、空如来藏」，居虚空而说法，表「不空如来藏」。真心本来面目随缘显现文字、义理、人相。 广导诸众生，令速成菩提：我们现在是不是声闻居于空中说法呀？你明白了「即空即有」，当下是空；我在讲法，你们在听法，是不是「即空即有」啊？你明白了「如来藏」的道理，就是「内密菩萨行」，你当下就是愿身菩萨。有道无道，自己知道。 有的要安慰；有的要劝导；有…… 经云：「心、佛、众生三无差别。」众生心即佛心，但因无明障蔽，所以众生不能自见其本自清净与佛无异之法身。若能证悟空性，漏尽无明，所谓「无明分分破，法身分分见」，最后必能契悟清净法身佛的境地。 报身是因智慧心起观照作用而感得的果报，行一切善法观照自心修证圆满，就能成就圆满报身佛的果位。报身佛位居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。众生无量，佛也无量;世界无量，佛土亦是无量。佛应机缘，化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界的化佛，各有其名号，如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，此一化现的佛身就称为化身佛。 顶礼印广恩师！ 同一片天空，北京是艳阳高照，上海是乌云密布，这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现，一念现万法 同一片天空，北京是艳阳高照，上海是乌云密布，这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现，一念现万法
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