「之具」是以衣服为主,还有其它一些成就——忍、定、精进、布施,等等。
或予衣服严身之具:「衣服」是指一种忍德、法忍。衣服严身之具,这个高于四果罗汉的境界。因为往藏教、通教、别教,那更有无量的等级。所以这个「衣服」不仅是「生忍」,包括「法忍」在内。「严身之具」,这里的「身」为「法身」。这个法性身已经不同于小乘人的那种「人我空」,那是一种「偏真涅槃、偏真法身」。通教、别教的法身是「真法身」;那么圆教的法身叫「真真法身」。圆教的法身包括化身、报身,统统是法身。「之具」是以衣服为主,还有其它一些成就——忍、定、精进、布施,等等。人类与畜类各种及异类非同非异:
非异:我们都是四大组合,都具足如来共同的佛性;是一个本体;
非同:只是外在的形象不同而已 如来藏妙真如性不生不灭,不去不来,寂而常照,周遍圆满、无所不包,妙明真心现一切万法,能现一切妙有之性质。自古以来,众口一词:“成佛的法华,开悟的楞严”。 「圆教」代表作——《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》。是从「非空非有」二门而入,但是这个「非空非有」是「遇有说空,遇空说有」。它把八大次第圆融为一体,叫『一心三藏』。 圆顿大法,听经闻法当下成就。无修无证、一步登天,前提你能正信佛法,听懂了,深信不疑。妙不妙啊?诸佛都在赞叹《法华经》这个「如来藏」心地法门微妙。「微妙」就微妙在「假传万卷书,真传一句话」,越是真理越简单;「微妙」就微妙在明白这个道理当下解脱、当下成佛。三世诸佛就是守护《妙法莲华经》,万法没有办法不称叹,因为万法都是一个「一心三藏」,都是一朵「妙莲华」。 南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经 同一片天空,北京是艳阳高照,上海是乌云密布,这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现,一念现万法 同一片天空,北京是艳阳高照,上海是乌云密布,这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现,一念现万法 同一片天空,北京是艳阳高照,上海是乌云密布,这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现,一念现万法 同一片天空,北京是艳阳高照,上海是乌云密布,这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现,一念现万法
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