「之具」是以衣服为主，还有其它一些成就——忍、定、精进、布施，等等。
或予衣服严身之具：「衣服」是指一种忍德、法忍。衣服严身之具，这个高于四果罗汉的境界。因为往藏教、通教、别教，那更有无量的等级。所以这个「衣服」不仅是「生忍」，包括「法忍」在内。「严身之具」，这里的「身」为「法身」。这个法性身已经不同于小乘人的那种「人我空」，那是一种「偏真涅槃、偏真法身」。通教、别教的法身是「真法身」；那么圆教的法身叫「真真法身」。圆教的法身包括化身、报身，统统是法身。「之具」是以衣服为主，还有其它一些成就——忍、定、精进、布施，等等。人类与畜类各种及异类非同非异：
非异:我们都是四大组合，都具足如来共同的佛性;是一个本体;
非同:只是外在的形象不同而已 如来藏妙真如性不生不灭，不去不来，寂而常照，周遍圆满、无所不包，妙明真心现一切万法，能现一切妙有之性质。自古以来，众口一词:“成佛的法华，开悟的楞严”。 「圆教」代表作——《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》。是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「遇有说空，遇空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫『一心三藏』。 圆顿大法，听经闻法当下成就。无修无证、一步登天，前提你能正信佛法，听懂了，深信不疑。妙不妙啊？诸佛都在赞叹《法华经》这个「如来藏」心地法门微妙。「微妙」就微妙在「假传万卷书，真传一句话」，越是真理越简单；「微妙」就微妙在明白这个道理当下解脱、当下成佛。三世诸佛就是守护《妙法莲华经》，万法没有办法不称叹，因为万法都是一个「一心三藏」，都是一朵「妙莲华」。 南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经 同一片天空，北京是艳阳高照，上海是乌云密布，这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现，一念现万法 同一片天空，北京是艳阳高照，上海是乌云密布，这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现，一念现万法 同一片天空，北京是艳阳高照，上海是乌云密布，这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现，一念现万法 同一片天空，北京是艳阳高照，上海是乌云密布，这是众生的同分妄见和别业妄见。万法一念现，一念现万法
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