zhangliming
发表于 2017-2-7 18:07:00
世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？是我等咎，非世尊也。所以者何？若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇便信受，思惟取证。
zhangliming
发表于 2017-2-7 18:07:22
如来藏妙真如性不生不灭，不去不来，寂而常照，周遍圆满、无所不包，妙明真心现一切万法，能现一切妙有之性质。自古以来，众口一词:“成佛的法华，开悟的楞严”。 「圆教」代表作——《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》。是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「遇有说空，遇空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫『一心三藏』。 圆顿大法，听经闻法当下成就。无修无证、一步登天，前提你能正信佛法，听懂了，深信不疑。妙不妙啊？诸佛都在赞叹《法华经》这个「如来藏」心地法门微妙。「微妙」就微妙在「假传万卷书，真传一句话」，越是真理越简单；「微妙」就微妙在明白这个道理当下解脱、当下成佛。三世诸佛就是守护《妙法莲华经》，万法没有办法不称叹，因为万法都是一个「一心三藏」，都是一朵「妙莲华」。
zhangliming
发表于 2017-2-7 18:08:15
人类与畜类各种及异类非同非异： 非异:我们都是四大组合，都具足如来共同的佛性;是一个本体; 非同:只是外在的形象不同而已
zhangliming
发表于 2017-2-7 18:08:32
受想行识，亦复如是：「受想行识」其实统统可以归纳为色法，佛为了能更好地开启众生的智慧，仍然把「受想行识」进行特别地分说。道理也是一样，因为我们前面在讲「如是我闻」的时候，涉及的是不是就是「色不异空，空不异色」啊？那「受想行识，亦复如是」，如果打官腔的话：「受不异空，空不异受；受即是空，空即是受」，是不是？「想不异空，空不异想……识即是空，空即是识」，这个很简单。
zhangliming
发表于 2017-2-7 18:09:55
一念信解，蒙佛授记！
zhangliming
发表于 2017-2-7 18:10:29
一念觉悟，十方圆明！
zhangliming
发表于 2017-2-7 18:11:27
心地清静，十方圆明！
zhangliming
发表于 2017-2-7 18:12:16
万法皆空，因果不空！
zhangliming
发表于 2017-2-7 18:12:41
万法一念现，一念现万法！
缘华_淑艳
发表于 2017-2-7 20:06:00
南无阿弥陀佛！