你所讨厌的那些人是谁呀？他到底是谁啊？
你所讨厌的那些人是谁呀？他到底是谁啊？讲第二义谛，不也是你过去世的父母儿女至亲骨肉？第一义谛不用讲了，是你自己啊！为什么跟他过不去？这个是魔，那个是鬼，你是谁啊？这就是普贤菩萨在救我们。「普贤」怎么「普」？不漏一法，不漏一人，万法皆是「我」。唯有到了《法华经》《楞严经》才讲真话。在《楞严经》第一卷，佛已经讲的很清楚。如果不明心见性，那八个字怎么讲的？『虽终日行，枉入诸趣』。也就是说：你不把《法华经》《楞严经》读懂，不明白「心、佛」是怎么回事，即使一天到晚修行，你都逃离不了六道轮回。何况这个世界上有没有一个人一天到晚在修行啊？所以『正修行处』，就是讲修我们的心。 你所讨厌的那些人是谁呀？他到底是谁啊？讲第二义谛，不也是你过去世的父母儿女至亲骨肉？第一义谛不用讲了，是你自己啊！为什么跟他过不去？这个是魔，那个是鬼，你是谁啊？这就是普贤菩萨在救我们。「普贤」怎么「普」？不漏一法，不漏一人，万法皆是「我」。 【受持《法华经》如来藏心法第一稀有】 佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？”舍利弗：“嗯，这个人稀有。” 佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是当人当下一念之所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人倍加稀有。 佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（银河系）上大梵天。大梵天怎么上啊，用蚊子的腿搭成的梯子往上，这个人怎么样？” 舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！” 佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。” 佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来，这个人怎么样？ 舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。” 佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。” 佛问：“有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢，三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人 ，倍加稀有。” 佛问：“有个大城，一万里见方中满是大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃从南走到北，从西走到东，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也不着火。” 现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，而是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？ 众答言：“稀有！” 我说：“能听闻《妙法莲华经》如来藏心法的你倍加稀有，是不是啊？” 真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？ 知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！ 唯有到了《法华经》《楞严经》才讲真话。在《楞严经》第一卷，佛已经讲的很清楚。如果不明心见性，那八个字怎么讲的？『虽终日行，枉入诸趣』。也就是说：你不把《法华经》《楞严经》读懂，不明白「心、佛」是怎么回事，即使一天到晚修行，你都逃离不了六道轮回。何况这个世界上有没有一个人一天到晚在修行啊？所以『正修行处』，就是讲修我们的心 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。 真妄一体
真妄一体，岂离须臾？
如二人行，妄前真后。
后虽见前，前不觉后，
前虽不觉，后何曾离？
真者阿也，妄则弥陀。
若不见阿，弥陀喊破，
百千万劫，总是枉然!
你所讨厌的那些人是谁呀？他到底是谁啊？讲第二义谛，不也是你过去世的父母儿女至亲骨肉？第一义谛不用讲了，是你自己啊！ 为什么跟他过不去？这个是魔，那个是鬼，你是谁啊？这就是普贤菩萨在救我们。「普贤」怎么「普」？不漏一法，不漏一人，万法皆是「我」。