zhangliming 发表于 2017-2-14 06:00:28
不觉如来藏中,清净本然,错悟电生光明,光明因电生,电灭便明灭。诸如凡夫妄执日月灯为明,即声闻。若闻明即本觉,本觉妙明,性觉明妙,悟得本明,心明眼亮,即如是我闻,佛世尊!zhangliming 发表于 2017-2-14 06:00:48
心生种种法生,心灭种种法灭。 此为:性觉真空,性空真觉。 十如是,如是相性体力作因缘果报本末究竟等,修行人不可不彻悟,否则便会误入性生万法,法由性生之第二义谛二乘涅槃果。zhangliming 发表于 2017-2-14 06:01:17
更到微群答所问,菩萨有疑立指陈。 梦人如是一梦醒,梅香山河几万年。zhangliming 发表于 2017-2-14 06:01:37
诸法无我空无自性,一定参透,如虚空无所有性,无名无相,实无所有,方能觉彻性觉真空,性空真觉。zhangliming 发表于 2017-2-14 06:01:56
不增不减:梦中梦到山河大地,你体内有没有增加一百万斤呢?醒过来以后有没有减少一百万斤呐?拳头变出了五个手指,它增了没有啊?五个手指变成了一个拳头,它减了没有啊?所以「如来藏」中,如来藏为总,万法为别,互为总别,互别为别,没有哪一法不是哪一法,叫不增不减。zhangliming 发表于 2017-2-14 06:02:36
尽虚空遍法界,过去、现在、未来,就是一个人,就是一个念。这是佛法的命脉,这是佛法的根本。而唯识认为,每一个人将来都是一尊佛。究竟来讲,这属于菩提邪;而且持这种观点的人非常顽固,很难改变。zhangliming 发表于 2017-2-14 06:02:54
自古以来「成佛的法华,开悟的楞严」,圆顿大法「即信即解,即修即证」,全性起修,一步登天。『开示悟入』,是「即开即示,即悟即入」。zhangliming 发表于 2017-2-14 06:03:20
《楞严经》它不对治妄想,它认为对治妄想产生一种对立,不好。你只要保持清楚的觉照,观察你的本性是清净的,何其自性本自清净,根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念:我有病,我去治疗;或者,我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想,就是妄想本来就没有。 在本经当中佛陀会用很多很多的方式,用七个处所,有七番的说明,来说明妄想本来就没有,是我们自己捏造出来的。zhangliming 发表于 2017-2-14 06:03:37
尽虚空遍法界,过去、现在、未来,就是一个人,就是一个念。这是佛法的命脉,这是佛法的根本。而唯识认为,每一个人将来都是一尊佛。究竟来讲,这属于菩提邪;而且持这种观点的人非常顽固,很难改变。zhangliming 发表于 2017-2-14 06:03:59
妙法莲华经法师品第十,佛告药王:又如来灭度之后,若有人闻妙法莲华经,乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。