厚德载物英
发表于 2017-1-30 17:04:04
妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
上善若水zcr
发表于 2017-1-30 19:01:55
1 自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，圆顿大法「即信即解，即修即证」，全性起修，一步登天。『开示悟入』，是「即开即示，即悟即入」。所以听闻《法华经》《楞严经》，直指心地，叫「修心」。无量法门唯有《法华经》《楞严经》无修无证，见性成佛。 圆顿大法不管上根机下根机，都是当场通过「听经闻法」来成就。《法华经》《楞严经》是发心的经，让我们知道自己是谁。但可不能贡高我慢。知道我是谁，先明确我们肩上的担子。知道我们生生世世都在这个世界上修行就好，我们没有尽到很大的责任，现在要将功补过。
上善若水zcr
发表于 2017-1-30 19:02:28
2 【尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊。】合掌表「福慧双修」，左手表慧，右手表福。又表不二法门，说它是二吧，它就一个合掌；说它是一吧，有左有右，有福有慧。合掌还表「悲智双运」，左手表「自利」，右手表「利他」。依报随着正报转，果真能做到以平等心、慈悲心待人接物，就是「佛光普照」。到哪里皆是与大家平等共处。我们时时、事事、处处都要用好这个心，才能得到三业清净。 不肯回小向大，进求佛道。这是耻于懈怠。我们常讲「言为心声，身为心役」，现出这种心态，身体自然就疲懈。
上善若水zcr
发表于 2017-1-30 19:02:45
3 只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法，而佛要众生究竟成佛，这是真实之法。欢喜闻法是作为法喜，解脱知见。我们的真心本来面目，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。听懂了『如来藏』，才能得到真实的灭度。因为『如来藏』是彻法源底，究竟圆满。天地万法唯一念真心之所变现，听经闻法当下证果。 我们的如来妙真如性本无量珍宝，不求自得，见道成佛，当下解脱。正法之妙用在于『财宝无量』，以示自性的无量智慧德能。这些都是我们心地的「性具功德」本性的特征。「大圆镜智」里具足无量智慧德能。明白了『一心三藏』，你就住入佛家，永远不落六道轮回。 以法利益众生，利益众生，即为利己。「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛，只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏，我们这个真心就不能算圆满自在解脱，所以菩萨道是「自他不二」。
上善若水zcr
发表于 2017-1-30 19:03:06
《大乘妙法莲华经》女声读诵28品http://url.cn/ZvZSjQ读诵10卷http://url.cn/hzTfMK《大乘妙法莲华经》 全106讲http://url.cn/igcB3W《佛说阿弥陀经》全12集（视频）http://url.cn/e1wXLW过五关度六将证菩提http://url.cn/0IV0DM 精讲楞严经http://url.cn/MD23LF 法华论坛www.fahua123.com 请加法华微信号码fahua321或扫描二维码[图片]
上善若水zcr
发表于 2017-1-30 19:03:38
你把『如来藏』的道理搞明白了没有。天主教、耶稣教、旁门左道，乃至没有文字的天花地板、风雨寒暑、一粒泥巴瓦块都是《妙法莲华经》，没有哪一法不是真经。当明白我不是我的时候，你真明白我不是我的时候，当下就是我，是不是知妄即真？佛讲无量法往往还对那些歪门邪道，还讲的咬牙切齿是不是？叫大家远恶人，近善知识。可是在《法华经》呢，对那些鬼说法赞叹善哉善哉。在菩萨出场的时候，把婆罗门外道还排在四众弟子前面，你们注意看《法华经》是不是在圆融呢？好人坏人谁啊？都是我们一个心而已。你如果搞妄加分别和执着，你出不了六道。但是我们在起步修行，可以以行善断恶，远恶人近善知识作为方便引导，一定要明白这个方便引导。
成佛法华经妙
发表于 2017-1-30 19:50:47
顶礼如来藏，无漏不思议！