说无分别法，诸佛兴出世「无分别法」就是讲「一心三藏」万法皆由一个人一个念之所变现
说无分别法，诸佛兴出世：「无分别法」就是讲「一心三藏」，万法皆由一个人，一个念之所变现；万法虽然千差万别，却没有哪一法不是哪一法，叫「无分别法」。「无分别法」是对分别说无分别，大家明白吗？优昙钵华是一种天上的花，三千年开一次；而天上一天又等于人间的几百年甚至几千年。你就明白，仅仅能够听到《法华经》《楞严经》的名字是有多难，何况又能受持读诵。 彼佛欲引导妙庄严王，及愍念众生故，说是法华经。时净藏、净眼二子，到其母所，合十指爪掌白言：愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从，亲近、供养、礼拜。所以者何？此佛于一切天人众中说法华经，宜应听受。 母告子言：汝父信受外道，深着婆罗门法，汝等应往白父，与共俱去。净藏、净眼合十指爪掌白母：我等是法王子，而生此邪见家。母告子言：汝等当忧念汝父，为现神变，若得见者，心必清净，或听我等，往至佛所。
《法华经》分别功德品第十七
“ 若我灭度后， 能奉持此经，
斯人福无量， 如上之所说。
。。。。。。
如是供养者， 得无量功德，
如虚空无边， 其福亦如是。
况复持此经， 兼布施持戒” 3.唯独《法华经》《楞严经》以权显实，权实并重。有直接、间接说微妙之法，告诉我们宇宙人生这个真理。这些法本来是我们做人最基本的法则。可是无量劫以来，众生在迷惑颠倒之中，他不明白。其实这个法最好懂、最简单、最方便。因为我们在迷惑颠倒中把《法华经》《楞严经》看的难的不得了。其实《法华经》《楞严经》最简单。我们做人最基本的法则，我们把他忘记了。所以「假传万卷书，真传一句话」。这一句话就是『如来藏』，这一句话就是【阿弥陀】。 彼佛欲引导妙庄严王，及愍念众生故，说是法华经。时净藏、净眼二子，到其母所，合十指爪掌白言：愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从，亲近、供养、礼拜。所以者何？此佛于一切天人众中说法华经，宜应听受。 母告子言：汝父信受外道，深着婆罗门法，汝等应往白父，与共俱去。净藏、净眼合十指爪掌白母：我等是法王子，而生此邪见家。母告子言：汝等当忧念汝父，为现神变，若得见者，心必清净，或听我等，往至佛所。 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。 于诸菩萨中：即使那些声闻人，名义上是声闻，佛知道他们心量已经敞开。正直舍方便，是直话直说，再也不需要拐弯抹角了。但说无上道，但说无妨啊！尽管说「无上道」，叫破了天也不碍事啊！不会有人反感了。菩萨闻是法，疑网皆已除：菩萨根机的人，一闻即信。 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。 学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法。