(佛)所说经典无量千万亿,已说、今说、当说,而于其中,此法华经最为难信难解。
4.概括地讲就是:「如」者,「阿」也;「是」者,「弥陀」也;「我」,者「佛」也;「如是我」,「阿弥陀佛」也;「闻」者,见道也。如是我闻,万法皆成;如是我不闻,万法皆不成。
这是根据《楞严经》而提出。很多同修第一次听到这样的说法,一时不能理解,不能接受。暂且放下这种疑惑,来看经文。《法华经》云:如是妙法,诸佛如来时乃说之,如优昙钵华,时一现耳!又云:此法华经能令众生至一切智,一切世间多怨难信,先所未说,而今说之。又云:是法华经于无量国中,乃至名字不可得闻,何况得见受持读诵?又云:(佛)所说经典无量千万亿,已说、今说、当说,而于其中,此法华经最为难信难解。
若复见受持法华经者,出其过恶,若实,若不实,此人现世得白癞病,都要受报。若见受持是经典者,当起远迎,当如敬佛! 这意思不光是保卫法华使者,更主要的是这部法华经太重要太重要了!让众生都能回归法华一乘!这就是即以食时,还到本国! 菩萨慎之!我等检之! 优昙钵华是一种天上的花,三千年开一次;而天上一天又等于人间的几百年甚至几千年。你就明白,仅仅能够听到《法华经》《楞严经》的名字是有多难,何况又能受持读诵。 南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛 南无大佛首楞严经 彼佛欲引导妙庄严王,及愍念众生故,说是法华经。时净藏、净眼二子,到其母所,合十指爪掌白言:愿母往诣云雷音宿王华智佛所,我等亦当侍从,亲近、供养、礼拜。所以者何?此佛于一切天人众中说法华经,宜应听受。 母告子言:汝父信受外道,深着婆罗门法,汝等应往白父,与共俱去。净藏、净眼合十指爪掌白母:我等是法王子,而生此邪见家。母告子言:汝等当忧念汝父,为现神变,若得见者,心必清净,或听我等,往至佛所。 彼佛欲引导妙庄严王,及愍念众生故,说是法华经。时净藏、净眼二子,到其母所,合十指爪掌白言:愿母往诣云雷音宿王华智佛所,我等亦当侍从,亲近、供养、礼拜。所以者何?此佛于一切天人众中说法华经,宜应听受。 母告子言:汝父信受外道,深着婆罗门法,汝等应往白父,与共俱去。净藏、净眼合十指爪掌白母:我等是法王子,而生此邪见家。母告子言:汝等当忧念汝父,为现神变,若得见者,心必清净,或听我等,往至佛所。 成佛是一门技术,不管好人,坏人只要掌握了技术都可以成佛。万法一念现,一念现万法 成佛是一门技术,不管好人,坏人只要掌握了技术都可以成佛。万法一念现,一念现万法