小雪儿
发表于 2017-1-13 14:05:37
二、心能转境，则同如来。 佛告诉我们，一切众生无始来，把本来是我的万法当成物了，叫【迷己为物】，把自己本来与物一样东西当成了真我，所以叫【认物为己】，由于妄失了真心，一直被外尘境界万物所转，因此，在造成诸多烦恼中，妄加分别执着，就产生了对立，就有了大小长短，是非好坏，酸甜苦辣等妄想分别之心，故轮回苦海而不得解脱。 如果能回光返照，转变心境，把尽虚空遍法界万法认定都是我，本自一体，就是一个人一个心一个念，就是一尊佛，那么，就转物为我了，当下就同如来一样了。为什么说呢？ 如果把定万法为我，就会逐步消除了对立、分别、执着、嗔恨等妄想心，随之平等、包容、慈悲、解脱、无碍、无畏等本自具足智慧德能之清净心，就会流露出来，经过不断观照【万法为我】，首楞严大定功夫就会不断加深，我们的心态就会发生天翻地覆变化，奇迹就会发生，灵感就会爆发，就是曾经最恨最恨的人，就会在不知不觉中不恨了，就会在看破放下不执着同时，再入世修道，去恒顺众生，担当职责，但丝毫不为名闻利养所染，并善于运用如来藏义理去解决、处理、圆融现实中一切问题矛盾，在烦恼中证菩提，随缘度化一切众生，达到与一切万法和谐相处，随缘自在，游戏人生，过上了佛菩萨生活，所以佛说:【若能转物，则同如来】。
小雪儿
发表于 2017-1-13 14:06:09
【一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小，若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土】
小雪儿
发表于 2017-1-13 14:06:28
【一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小，若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土】
小雪儿
发表于 2017-1-13 14:06:51
佛告普贤菩萨：若善男子善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经。一者，为诸佛护念；二者，植众德本；三者，入正定聚；四者，发救一切众生之心。善男子善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。
小雪儿
发表于 2017-1-13 14:07:12
本妙圆心，一切俱非，离一切相；即如来藏，元明心妙，一切俱即，即一切法；即如来藏，妙明心元，离即离非，是即非即。而如来藏，随为色空，周遍法界，离一切相、即一切法。
小雪儿
发表于 2017-1-13 14:07:29
本妙圆心，一切俱非，离一切相；即如来藏，元明心妙，一切俱即，即一切法；即如来藏，妙明心元，离即离非，是即非即。而如来藏，随为色空，周遍法界，离一切相、即一切法。
小雪儿
发表于 2017-1-13 14:07:46
本妙圆心，一切俱非，离一切相；即如来藏，元明心妙，一切俱即，即一切法；即如来藏，妙明心元，离即离非，是即非即。而如来藏，随为色空，周遍法界，离一切相、即一切法。
小雪儿
发表于 2017-1-13 14:08:04
本妙圆心，一切俱非，离一切相；即如来藏，元明心妙，一切俱即，即一切法；即如来藏，妙明心元，离即离非，是即非即。而如来藏，随为色空，周遍法界，离一切相、即一切法。
小雪儿
发表于 2017-1-13 14:08:21
本妙圆心，一切俱非，离一切相；即如来藏，元明心妙，一切俱即，即一切法；即如来藏，妙明心元，离即离非，是即非即。而如来藏，随为色空，周遍法界，离一切相、即一切法。
小雪儿
发表于 2017-1-13 14:08:37
本妙圆心，一切俱非，离一切相；即如来藏，元明心妙，一切俱即，即一切法；即如来藏，妙明心元，离即离非，是即非即。而如来藏，随为色空，周遍法界，离一切相、即一切法。