zhangliming
发表于 2017-1-13 07:58:00
受持《法华经》的人，即使走火入魔都没有关系，你叫「走火入佛」。你去度魔鬼，照样可以。你梦中也是修行。这个妙不妙啊？明白「如来藏」道理的人在梦中、定中、在魔中都是在成就众生。你在鬼道、地狱道中都很自在，你都是愿身再来。这段经文讲到的梦境，藕益大师判其为十信位的菩萨。
zhangliming
发表于 2017-1-13 07:58:18
当我们了知虚妄不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。
zhangliming
发表于 2017-1-13 07:58:55
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。
zhangliming
发表于 2017-1-13 07:59:12
《楞严经》告诉我们：“由诸众生遗失本明，虽终日行不自觉，枉入诸趣”。几千年来，我们佛教界犯的最大的错误，就是通过方便法门来明心见性，而佛2500年前的教诲，是要通过明心见性以后，成为分真即佛，带果行因，全性起修，全修在性。再通过无量的法门，来圆满究竟佛。 《楞严经》真是太好啦!真心没有大小方园是非好坏长短明暗，没有一切。 的千差万别之相,但它可以显现无量的万法万相。 如果说七处征心是破妄识，那么十番现见则是显真。破妄则能了知一切皆是虚妄不实，现真则能了知还有一个万象从中露身的事实。当我们了知虚妄不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。 我们的见性无形无相，但它确实存在，虽然它存在，但又看不见摸不着。当我们眼见手掌的时候，心见的是拳头。见不见之见，才是真见。能见的是心而非眼，我们往往认为眼见耳闻身受的都是真的，这都是我们的同分妄见。而《楞严经》告诉我们，眼见耳闻身受的都不是真的，真正能见的是心。无手不成拳，无眼能成见，相有明暗，见无明暗。明暗有生有灭，见无生无灭，随心应量。
zhangliming
发表于 2017-1-13 07:59:28
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。
zhangliming
发表于 2017-1-13 08:00:01
当我们了知虚妄不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。
zhangliming
发表于 2017-1-13 08:00:25
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。
缘华_淑艳
发表于 2017-1-13 09:18:15
佛告普贤菩萨：若善男子善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经。一者，为诸佛护念；二者，植众德本；三者，入正定聚；四者，发救一切众生之心。善男子善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。
缘华_淑艳
发表于 2017-1-13 09:18:32
佛告普贤菩萨：若善男子善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经。一者，为诸佛护念；二者，植众德本；三者，入正定聚；四者，发救一切众生之心。善男子善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。
缘华_淑艳
发表于 2017-1-13 09:19:38
佛告普贤菩萨：若善男子善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经。一者，为诸佛护念；二者，植众德本；三者，入正定聚；四者，发救一切众生之心。善男子善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。