当知是人,供养释迦牟尼佛:当,正当名分。你就是供养释迦牟尼佛,就是供养多宝佛
当知是人,供养释迦牟尼佛:当,正当名分。你就是供养释迦牟尼佛,就是供养多宝佛,供养分身佛,供养十方三世一切诸佛,一供一切供。回顾一下《阿弥陀经》里的「常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛」。无始菩提涅槃,元清净体。则汝今者,识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生遗此本明。虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。 心在《楞严经》里有很多名相:如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心,等等。这些名相描述的都是心,这个心就是自己,您自己就是如来藏妙真如性,就是明妙真心。天地万法都是一心变现,这个一心就是妙明真心,您就是心,心就是您,十法界都是您所变现。 (1) 我们的真人即已经往生成佛,那么我们这个肉身不是没有真人了,那么如来藏性从何而来? 我们的真人就是七识,其实也是方便说,肉身的前五识、六识乃至七八九十都是一个如来藏性,一个本体一个识,只显现不同妙用。 (2) 不圆满也是佛,未来的圆满佛也是佛,佛者觉也,自觉,觉他,觉行圆满。我不同意佛也分很多个等级? 佛没有等级,就是从初地菩萨到十地菩萨的证悟境界不同, 证悟不同,现量境界也不同。明白天地万法为一个人一个念变现的,没有哪一法不是哪一法,果真深信不疑,当下了生死,成就分真即佛。而且还要明白为什么明白了这个妙法,当下可以不退转。 我们大家知道以往我们的心量是只认为我是我,别人是别人,佛是佛,观世音菩萨是观世音菩萨,佛多尊贵啊,我是凡夫而已,心量就是这么的小,而当突然听闻佛法,特别听闻到法华经如来藏,内心一下子明白,哇,原来天地万法,一切人,事,物都是一人一念变现的,一切众生都是我,都是一个本体,这时候的心量当下扩大。永远不能回到原来的位置,这即为菩提不退转。怎么退都退不了。 明白如来藏道理,当下成佛知佛见,我们还要悟后进修,历事练心,加功用行,成佛圆满极果如来。 佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 妙法莲华经法师品第十,佛告药王:又如来灭度之后,若有人闻妙法莲华经,乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 众生随业,这个业就是妄,众生因妄有生,无始生死根本,用攀缘心为自性者,当我们向外攀缘就有众生了,攀缘心是生死的根本。本无众生生,谁修法忍忍?不觉如来来,何不自闻闻?众生整天迷惑颠倒呀!妄认尘缘念生灭,迷在本觉失自心!舍父逃逝,久住他国。舍父逃逝,离本心用攀缘心为自性,向外攀缘的心久住他国,生死随业轮转,故众生随业。 修行若真把佛在《大乘妙法莲华经》所讲的十个如是:如是相,性,体,力,作,因,缘,果,报,本末究竟等真搞懂彻底觉悟了,不要只是落在口头禅,那我们就真得到受用了。 《楞严经》讲述的如来藏真理——
【诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体】
【一为无量,无量为一,小中现大,大中现小】
【于一毛端现宝王刹】
天地万法都是一个人一个念变现而已! 《妙法莲华经》云:“若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人,则如来使,如来所遣,行如来事。” 弘佛正法,名如来使; 能度脱众生,名如来使; 如佛住世,如佛行事,名如来使。《妙法莲华经》云:“若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人,则如来使,如来所遣,行如来事。” 弘佛正法,名如来使; 能度脱众生,名如来使; 如佛住世,如佛行事,名如来使。。 修行若真把佛在《大乘妙法莲华经》所讲的十个如是:如是相,性,体,力,作,因,缘,果,报,本末究竟等真搞懂彻底觉悟了,不要只是落在口头禅,那我们就真得到受用了。