梦中的境界就是「是」。其实，做梦就是真人通过种种蛛丝马迹来帮助我们开智慧
9.曾经有人提出反对。他说：「怎么没有关系？如果我没有老妈，怎么会梦到老妈？」我再问他：「你有没有梦到过你从来没有见到、听到的东西？」他说有。所以梦中的境界很复杂，不能强词夺理；而且有的提前梦到未来，是不是？那在做梦的当下，你能不能看到、听到、想到或者知道那个正在一边做梦一边打呼噜的人啊？不能。虽然不能，那个做梦的人（那个念）在不在？在。如果不在的话，你这个梦没办法做，是不是？做梦的那个人就是「如」。梦中的境界就是「是」。其实，做梦就是真人通过种种蛛丝马迹来帮助我们开智慧。
佛：就是如来十号——如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这十种佛号高度概括十法界上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、树木华（同「花」）草、风云雨雾、香甜苦辣、是非长短，我们耳闻目睹身受乃至不闻不受、感觉不到、意识不到的那些无形无相的一切万法，其本来面目都在这十种佛号内。 能够受持《法华经》的人，已在十万亿佛法中积累了道行。根据自己能不能受持《法华经》的法理法义，你可以检验自己的境界。最关键、最要命的问题是，《法华经》《楞严经》处处讲听经闻法，当下了生死成佛。最要害的问题往往最明显，连解释都不要解释，你一看就懂。可是往往许多人他一看不懂，十看不懂，怎么看都不懂，怎么劝他都不信。这种人就是过去世中他没有种下善根。佛在《法华经》《楞严经》这经王所讲之法你都不相信，你白修了。但有些人一听就能信解。 南无大乘妙法莲华经 佛陀在《楞严经》讲,“决定成佛譬如以尘扬于顺风”,“何藉劬劳.肯綮修证”,“有何艰险”！意思是说，了悟万法真相后，成佛象大风吹起尘沙一样简单，不用苦修苦证就能成就。这可是佛陀的金口玉言啊！明白了《法华经》，当下即是往生净土; 明白了《楞严经》，当下即住安乐国，变地狱为佛土！往生哪是等到死的时候！成佛何须等到来世！诸佛菩萨都是活着往生，活着成佛，当下往生，当生成佛。 十法界一切的万法——从日月星辰、山河大地、树木华草、风云雨雾，到诸佛菩萨、天人鬼畜，一切的有情，种种的妄想、分别、执着、造作，一切的生、住、异、灭，万法、万相，都叫「是」。那么这十法界万法怎么来的呢？就是由这个「如」变现而有。在《楞严经》讲，我们的真心本来面目「离一切相」，这就叫「如」；「即一切法」，这就是「是」。「如是如是」，这就是我们的真心本来面目。 如是妙法，就是一心三藏。「如」就是真如，是「空如来藏」；「是」就是万法，是「不空如来藏」。「如」就是「是」，「是」就是「如」。心经云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”优昙钵华是一种天上的花，三千年开一次；而天上一天又等于人间的几百年甚至几千年。你就明白，仅仅能够听到《法华经》《楞严经》的名字是有多难，何况又能受持读诵。诸佛出世都不轻易讲这部《法华经》，其中《法华经·见宝塔品第十一》中出现的多宝如来，有一世因为没人请法，便直接入涅槃，所以没有讲《法华经》。在我们娑婆世界，因为人均寿命较短，几乎一个大劫就有一尊佛出世。一个大劫就是几十亿年。在别的佛土，诸佛出世可能要几百亿年几千亿年才会示现一次。 《楞严经》告诉我们：“由诸众生遗失本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣”。几千年来，我们佛教界犯的最大的错误，就是通过方便法门来明心见性，而佛2500年前的教诲，是要通过明心见性以后，成为分真即佛，带果行因，全性起修，全修在性，通过无量的法门，来圆满究竟佛。 [玫瑰][咖啡]【晨起复习巩固三个要点】第一，尽虚空遍法界一切人、事、物、是自己。第二，当下在做一级大梦，既然在做梦，那么梦里一切的一切都是做梦的那个人变现的，梦里没有哪个不是哪个。第三，尽虚空遍法界就是一个大气球手套，五个手指代表无量万法，无量万法共一口气，法界同呼吸，共命运。我与众生同体，我与佛菩萨同悲，哪个都离不开哪个，没有哪个不是哪个。心佛众生，等无差别。顶礼大乘妙法莲华经！ 如是妙法，就是一心三藏。「如」就是真如，是「空如来藏」；「是」就是万法，是「不空如来藏」。「如」就是「是」，「是」就是「如」。心经云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”优昙钵华是一种天上的花，三千年开一次；而天上一天又等于人间的几百年甚至几千年。你就明白，仅仅能够听到《法华经》《楞严经》的名字是有多难，何况又能受持读诵。诸佛出世都不轻易讲这部《法华经》，其中《法华经·见宝塔品第十一》中出现的多宝如来，有一世因为没人请法，便直接入涅槃，所以没有讲《法华经》。在我们娑婆世界，因为人均寿命较短，几乎一个大劫就有一尊佛出世。一个大劫就是几十亿年。在别的佛土，诸佛出世可能要几百亿年几千亿年才会示现一次。