上善若水zcr 发表于 2017-3-16 21:38:27
2《大佛顶首楞严经浅释》【所以者何。譬如灯光然于室中。是灯灯能先照室内。从其室门后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。】 什么道理呢?好像灯烛在房间燃着,这灯烛便能光照室内,再从门口,照到外边庭际,一切众生,看不见身内脏腑,只能看见外边,就如灯光,居于室外,便不能照亮室内一样。【是义必明。将无所惑。同佛了。义得无妄耶。】 这道理一定是对的,不会再起疑惑,并和佛所说之了义一样,大概错不了吧?【佛告阿难。是诸比丘。速来从我室罗筏城。循乞搏食。归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘。一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也。世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人能令众饱。】自《大佛顶首楞严经浅释》连载(066) 宣化上人讲述上善若水zcr 发表于 2017-3-16 21:39:23
观音菩萨十二大愿 第一:广发弘誓愿: 广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。 第二:常居南海愿 : 泛海救迷度有情,善念南海观世音。 第三:寻声救苦愿 : 为人诸病卧高床,诚念大士得安康。 第四:能除危险愿: 千处祈求千处应,苦海常作度人舟。 第五:甘露洒心愿: 观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。 第六:常行平等愿: 弥陀加持常有念,随似观音平等心。 第七:誓灭三涂愿: 观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。 第八:枷锁解脱愿: 志心持念观自在,枷锁苦痛得解脱。 第九:度尽众生愿: 有情众生誓愿度,旷劫精勤慈悲海。 第十:接引西方愿: 虚空之中引净土,至心诚念观世音。 第十一:弥陀受记愿: 观音精勤宏愿力,弥陀受记下世佛。 第十二:果修十二愿: 十二大愿弘誓深,有情共证无上道。上善若水zcr 发表于 2017-3-16 21:39:57
佛之智慧,对照为「空智、一切智」,也是觉悟到宇宙人生真理十法界一个空性,也就是明白了『如』,明白了『阿』。如来智慧,对照为「道种智、分别智、差别智」,在见性的基础之上全性起修,从因到果万法圆满圆融。佛之智慧是自利,如来智慧是利他。这两个智慧圆融为一体就是「一切种智」,也就是「自然智慧」。自然智慧,是在空见有,这是『自然』;在有见空,这也是『自然』。这里的『自然』按照《楞严经》讲,叫「本自其然」,而不是外道的「自然」。成佛法华经妙 发表于 2017-3-16 21:46:39
尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言: 我闻是法音,得所未曾有,心怀大欢喜,疑网皆已除。 昔来蒙佛教,不失于大乘。佛音甚希有,能除众生恼。 我已得漏尽,闻亦除忧恼。一微尘 发表于 2017-3-17 19:32:13
天地万法皆是当人一念之所变现,大光明藏中没有谁不是谁!没有一法不是一法!一月光 发表于 2017-3-18 23:05:01
一心三藏」是法华经、楞严经的核心!宇宙人生的真理!「一心三藏」,十方圆明 。石破天惊,彻法源底,又称"狮子吼",故佛门盛赞云:石破天惊讲法华,风起云涌演楞严!一心三藏又称"圆顿大教":听经闻法,当下成就,不历阶梯,一步登天(第一义天)!所以此法理需倍加珍惜!应广为弘扬!。
页:
1
[2]