这个法很难表述，唯智能入。你们不要着急，说不定晚上做一个梦就明白了，为什么？
26.众生与我是一不是二，众生是我一个念变现，那我成佛后，众生为什么不能与我一起成佛？我再也不做梦出来玩了，都是我自己变现出来的境界，我成佛后收回不行吗？为什么众生还要信解《法华经》才能成佛呢？答：好，分两个问题来讲。将来成佛之时，包括我们过去打的种种的妄想以及皮肉筋骨细胞，乃至在我们身上附体的一切众生，统统成佛，这就是《法华经》讲的无量分身佛，大家明白了吗？这是第一。
第二，一切的泥巴瓦块，它们不能因为我成佛而成佛。无分别不妨分别，这是它们自己的执着，就跟我们在做梦的时候，梦中的人事物是不是我们一念啊？可能还在争来争去。一旦我们成佛回到了大光明藏，，虽然你那时会知道这一切众生都是你，可是你是单相思。
这个法很难表述，唯智能入。你们不要着急，说不定晚上做一个梦就明白了，为什么？里面那个人懂了。
27.既然一切都是我，为什么还有那么多苦难众生呢？一个人一个心无量念变现无量众生，无量众生无量心怎么就是一个念呢？
答：这就是我们智慧的妙用。我们自己能变化无量，既能变有福报的天人，有智慧的佛菩萨，也能变愚痴下劣的六道凡夫，这是妙用。如果我们的真心本来面目不能变坏不能变苦，只能变好，它妙不妙啊？它不妙啊。
还要问你自己，既然是你一个人，为什么梦中还那么复杂？梦中被狗咬了一口，那条狗是谁啊？是不是你自己啊？你总不能说既然都是我自己，为什么狗还咬我呢？那只有问你自己，这就是我们的迷惑颠倒。迷惑颠倒是不是妙用啊？是不是也是智慧啊？是不是好玩啊？
佛在《妙法莲华经》里讲啊，‘世尊法久后要当说真实十方佛土中唯有一乘法’，不光是我娑婆世界，十方佛土都只有一部《法华经》，其他经都是方便说，乃至把他说为诸法戏论之分，这在《妙法莲华经》第四品‘信解品’有佛的金口玉言。在《楞严经》第四卷，讲出十方如来，无量的妙法如恒河沙，只是戏论，唯有《楞严经》讲真实。 阿弥陀佛 随喜赞叹 阿弥陀佛 随喜赞叹 阿弥陀佛 随喜赞叹 佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。 阿弥陀佛 随喜赞叹 阿弥陀佛 随喜赞叹 阿弥陀佛！！ 我们能够耳闻目睹、身受心想所涉及的一切的范围通通包括在内——它对应为「不空如来藏」；「我」就是把「如」和「是」圆融圆满圆通为一体——它对应为「空不空如来藏」。
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