缘华_淑艳
发表于 2017-3-13 12:56:44
南无法华会上佛菩萨
缘华_淑艳
发表于 2017-3-13 12:57:02
南无法华会上佛菩萨
缘华_淑艳
发表于 2017-3-13 12:57:18
南无法华会上佛菩萨
dangjue
发表于 2017-3-13 12:58:58
《楞严经》告诉我们：“由诸众生遗失本明，虽终日行不自觉，枉入诸趣”。几千年来，我们佛教界犯的最大的错误，就是通过方便法门来明心见性，而佛2500年前的教诲，是要通过明心见性以后，成为分真即佛，带果行因，全性起修，全修在性。再通过无量的法门，来圆满究竟佛。 《楞严经》真是太好啦!真心没有大小方园是非好坏长短明暗，没有一切。 的千差万别之相,但它可以显现无量的万法万相。 如果说七处征心是破妄识，那么十番现见则是显真。破妄则能了知一切皆是虚妄不实，现真则能了知还有一个万象从中露身的事实。当我们了知虚妄不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。 我们的见性无形无相，但它确实存在，虽然它存在，但又看不见摸不着。当我们眼见手掌的时候，心见的是拳头。见不见之见，才是真见。能见的是心而非眼，我们往往认为眼见耳闻身受的都是真的，这都是我们的同分妄见。而《楞严经》告诉我们，眼见耳闻身受的都不是真的，真正能见的是心。无手不成拳，无眼能成见，相有明暗，见无明暗。明暗有生有灭，见无生无灭，随心应量。。
顺顺
发表于 2017-3-13 13:04:29
南无阿弥陀佛
顺顺
发表于 2017-3-13 13:04:48
南无阿弥陀佛
beauty
发表于 2017-3-13 13:39:43
随喜赞叹师兄们 阿弥陀佛
缘华_淑艳
发表于 2017-3-13 14:19:03
南无法华会上佛菩萨
缘华_淑艳
发表于 2017-3-13 14:19:29
南无法华会上佛菩萨
缘华_淑艳
发表于 2017-3-13 14:20:03
南无法华会上佛菩萨