本帖最后由 上善若水zcr 于 2017-1-17 18:58 编辑
苦情的生命
人生无常，青春仓促。亲情爱恨俱难托付。
在这个五浊恶世，芸芸众生之间的纠缚，无非糊涂，无非是苦。
佛的小乘教法，四圣谛第一个就是讲苦。
佛观一切有情众生，苦在苟且偷生，却还妄想着某些永恒。
世出世间，有没有永恒？我们能不能触摸到真正永恒的真理？
更重要的是：这个真理能否给予每一个被欲望折磨的人以终极的关怀？
我们有看到：许多许多人年轻，健康的时候活得张扬而轻狂，只在病，老，死的当下绝望。而在所有彻底的绝望里，身边乃至世上决不会再有帮助的力量。
就是说，在个体生命失去光彩甚至令人厌弃的孤独里，这世间再也没有什么事物与你亲近。
凡夫是这样，伟人也是这样。
红尘白浪，举世茫茫。众生彼此上演的，无非是遗弃与埋葬。
你要警醒：如果不能觉悟生命本身的虚妄，你生生世世的命运都将无比仓皇。
然而要注意的是：就在虚妄的生命里，你如果不能即刻掌控当下觉悟的念头，你也就无法在十法界自主地独来独往。
到了大乘佛法，知妄即真。三涂六道十法界都是如来藏性所化。无量众生，无尽的因缘际会都是本心功德。
我说过，只是因为不懂，所以才种种疼痛。
都是因为蒙昧，所以才反复轮回…
本帖最后由 上善若水zcr 于 2017-1-17 18:59 编辑
世尊如是说:《妙法莲华经》《楞严经》才是真正的净土法门
《大势至菩萨念佛圆通章》被称为净土五经之一，内容如下：“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。”
殊不知文殊菩萨依佛神力，挥刀砍下：“诸行是无常，念性元生灭，因果今殊感，云何获圆通？” 实乃当头一棒，一语惊醒梦中人，有智之人当细审之：诸行是无常：无常大鬼随时来把人抓走。人生短短数十载，今天活着，不代表明天还能活着；这一小时活着，不代表下一小时还能活着，乃至于这一秒活着，不代表下一秒还能活着，无常大鬼随时会来把人抓走！不利用这优昙花一现的宝贵的人身，来学佛求解脱，出离三界火宅，枉入六道轮回，后悔无量劫！
念性元生灭：念佛之性元本就是生灭之法。这个念是什么念？是声音？是意念？为从口出？为入耳闻？不明白如来藏的道理，就是用六根来对六尘打妄想，念性生生灭灭，口念乃至心念也只能是妄想翻飞，自己骗骗自己而矣，于解脱无益，更于成佛无关，失于如来无量知见。殊不能知，耳声为缘，生耳识界，三处都无，则耳与声，及声界三，本非因缘，非自然性，本如来藏，妙真如性。因果今殊感：以生灭之心为因，求佛不生灭果，无有是处，因地心与果地觉相背离。打个比方，要从南京去北京，却向着广州方向出发，何时能到北京？这就是殊感。
云何获圆通：这怎么能获得圆通的佛果？这怎么能往生？这是现在净土宗修行的普遍现象，所以求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，万万人念佛，往生者几何？念佛，就是要明白十法界森罗万象无非阿弥陀佛，人世间是是非非无非释迦牟尼，这样十念，乃至一念，决定往生！往生是当下的事，哪是等到死的时候！
“归元性无二，方便有多门”，不明心见性，悟后起修，实是颠倒。大势至菩萨，那是老古佛，他怎么念都成佛，不念也成佛，因为他是归元之人。“大势至”，“大”就是“一人”之义，万法皆是一人一念之所变现，明白了什么是“大”，势就至了！这才是大势至菩萨。再来看一下《法华经》怎么说的：“少智乐小法，不自信作佛，是故以方便，分别说诸果，虽复说三乘，但为教菩萨。” 昨天看了网上某居土讲的“直达净土”讲座，看得真是要血喷了！可好多人还说讲得好。讲得好不好？确实很好，讲得天华乱坠，无非是歪魔邪说！首先，他犯了根本性的错误，说《法华经》是菩萨修行的法门，学净土的人不能学。这是天大的错误啊！“汝等勿有疑，我为诸法王，普告诸大众，但以一乘道，教华诸菩萨，无声闻弟子。”谁是菩萨啊？大家都是菩萨，佛门之中连声闻弟子都没有！这可是佛在《法华经》里的金口玉言！
南无本师释迦牟尼佛！ ???
感恩一切阿弥陀佛
阿弥陀佛！！
顶礼上印下广门清法师！阿弥陀佛！
总之，果真明白了【性觉妙明，本觉明妙】，就明白了宇宙万法当下一个人一个心一个念随缘所变现，当下又归宗一个人一心一个念，没有一法不是另一法，都是自己，都是佛。完全可以通过听经闻法悟得，当下达到明心见性，当下解脱生死。 所以说，圆顿大法，自古以来被祖师大德称之为【全性起修、无修无证、不历阶梯、一步登天】俱崇密化之迹的妙法。
妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。