zhangliming
发表于 2017-1-21 06:30:29
懂得了无分别， 之后， 不是不能分别 关键是要能‘’不住分别‘’。就好像， 其实我们都知道娑婆世界是一场梦， 然后呢？就什么也不做了吗？ 不是，知道是梦的当下， 这场梦就是真的。 所以我们要 大做梦中佛事。
zhangliming
发表于 2017-1-21 06:30:46
法华三昧。一心三藏，即理即事。即定即慧，当下圆通。
zhangliming
发表于 2017-1-21 06:31:07
修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。
zhangliming
发表于 2017-1-21 06:31:33
善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。
zhangliming
发表于 2017-1-21 06:32:00
「一即无量，无量即一」。其它分别法你修一就是一，修二就是二；唯有《法华经》《楞严经》是「全性起修」，因为你明白了一切万法都是「我」，以这样的心来行一切法，就是对一切法的加持。顶礼如来藏，无漏不思议！
zhangliming
发表于 2017-1-21 06:32:41
法华三昧。一心三藏，即理即事。即定即慧，当下圆通。
zhangliming
发表于 2017-1-21 06:33:18
修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。
zhangliming
发表于 2017-1-21 06:33:43
善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。
zhangliming
发表于 2017-1-21 06:34:01
开悟，不从修得，从听经闻法得。开悟当下即了脱生死。圆满，不修不得，开悟后修任何法门都可到圆满。 …… 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。
zhangliming
发表于 2017-1-21 06:34:36
法华三昧。一心三藏，即理即事。即定即慧，当下圆通。