接着学习 摩诃般若波罗蜜多心经观自在菩萨
8.接着学习 摩诃般若波罗蜜多心经观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。《法华经》《楞严经》这两部经，都是让我们见性成佛的经，见性的当下即己成佛，当然这里的佛最低都是初住位的“分真即佛，上不封顶。所以听经闻法太重要太重要了，文殊菩萨讲:“娑婆世界众生的耳根最利”，所以在《楞严经》专门为我们末法时代的众生，选择了观音菩萨耳根圆通法门，让我们从闻思修下手，我们在听经闻法的的时侯，就是即闻即思即修，即信即解，即行即证，所以我们要无比的珍惜听经闻法的机会，对自己的法身慧命负责，自利利他！
大乘妙法莲华经讲解；《法华经》《楞严经》是开方便门，说真实义。具体的《方便》呢，诸佛出世有《三轮度化》；一者《意轮》，特指佛的大圆镜智，根据众生的根基来考虑说什么法。二者《口轮》，用嘴巴开佛法真义，接引众生。三者《身轮》，示现种种的神变，放光现瑞，以此去除众生的疑惑。也有另外一种《三轮》的说法，叫《轮法轮》：一者，示轮法轮，即开门见山，直接说出佛法的真实法理。大根机人，几句话就能解决问题。二者，劝轮法轮。通过拐弯抹角，讲因缘等方法劝导，中等根基人能以此成就。三者，证转法轮。通过神变神通，使下等根基人相信佛法。《诸佛智慧甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻，辟支佛所不能知：》《诸佛智慧：》在这里是说根本智慧，真实智慧，即证得《一心三藏》：一切有情，无情万法，无非一人一念的变现，这就是宇宙人生的真理，宇宙人生的本来面目。诸佛证得这个智慧，大解脱自在。众生迷于这个智慧，六道轮转。甚深无量；《甚深》是从纵向而言，过去，现在，未来始终不离当下一念，当下这一念是《深》：《无量》是从横向上，从空间上来看，十方虚空森罗万相，不离当前一处。任何一方堪为整个宇宙中心，任何一法堪为整个法界全体，是不是很妙啊！叫《甚深无量》。好好作如是观照。这是讲诸佛智慧难解难入。其智慧门：是表权智，表方便门。若能信解《一心三藏》，智慧门即己打开，证果被判为圆教初住位或别教初地位菩萨。如果一听《法华经》就能生欢喜心，一听就相信，说明你已在十万亿佛法中积累了善根。《一切声闻，辟支佛所不能知；》《声闻，辟支佛》属于小乘人，虽然证得人我空，但法执一分未破。即使证到四果罗汉，辟支佛的圣人，他没有办法理解这个妙法。《所以者何；》我为什么这样说呢？《佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻》。作双重解释；一者方便说，本师释迦已在无数的老古佛座下修行。二者究竞说，佛对十法界一切万法都已经通达明了，没有哪一法不是佛，已经证得《万法一念，一念万法》。尽行诸佛，无量道法；在《楞严经》讲；松树为什么直？鸟鸦头发为什么黑？佛都知道，他能够与一切有情无情沟通。《勇猛精进，名称普闻；在见道之前，我们感到勇猛精进是一种负担。我那时也一样，一天要保证四个小时念佛号，还要学习经教等。听说《东林寺》一天一夜行持念佛号不停，很是赞叹。这以后我有机会，也一定去古庭学习的。见道以后你法喜充满，精进也精进，不精进也精进。念念在道，触目菩提，连睡觉都在菩提之中，叫《勇猛精进》。《名称普闻》是指对万法之名，你统统通达明了。因为通过听经闻法，你已明白了什么是一心三藏，什么是阿弥陀佛。明心见性了。悟后进修，任何法门都能成就。因为你知道了那个真我，大我。心量大了。我什么都是的当下，我什么都不是。我是原始的阿弥陀佛，我变现的万法都是阿弥陀佛。相有别，性相同。我执分别转化的快。见一切是见佛。法法皆佛，念念是佛。念而无念，无念而念。心地清静，十方圆明。 讲真佛无相，这个世界上除了真心其他的东西都是假的，这就是禅宗的境界。佛在《楞严经》斩钉截铁，判为「妄真同二妄」——你把有形有相的东西判为是妄，而你认为找到了这个真，这个真当下还是妄。见真重增一重尘。 听经闻法太重要太重要了，文殊菩萨讲:“娑婆世界众生的耳根最利”，所以在《楞严经》专门为我们末法时代的众生，选择了观音菩萨耳根圆通法门，让我们从闻思修下手，我们在听经闻法的的时侯，就是即闻即思即修，即信即解，即行即证，所以我们要无比的珍惜听经闻法的机会，对自己的法身慧命负责，自利利他！ 妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 为什么诽谤受持《法华经》的人的罪过比骂佛的罪过都大？

【药王，若有恶人，以不善心，于一劫中，现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻；若人以一恶言毁呰在家出家读诵法华经者，其罪甚重。】
这段经文简直叫人触目惊心！你指着佛的鼻子骂，骂几十亿年、几百亿年—这个罪过还没有骂受持《法华经》的人一句话罪过大。为什么？佛灭度以后，佛法的传承要靠佛的弟子，而且是靠受持《法华经》的人。你毁骂他，这是断佛种。如果形成这个风气，谁还敢受持《法华经》啊？我们只能护持他，赞叹他功德无量。佛在其它任何经典没有这种说法。「万法平等」不是这样平等，『经王』就是『经王』。
真正把《法华经》读懂的，你会感慨万分！为什么有些人就不来好好修持《法华经》？从听闻《法华经》之日起，我们放下了没有？是不是一心专攻《法华经》？我跟你讲啊，《法华经》越读越有味，法味无穷。
南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经