四圣谛
那么讲到究竟义,这苦集灭道不能说无,也不能说有,而是由我们的真心本性随缘现有现无。在苦集灭道这四圣法没有出世之前,它在不在我们心里啊?在。那么在显现为苦集灭道之后,四圣谛当下是不是我们原来那个无形无相的心啊?所以这个妙有,当下就是无形无相的真空。听经闻法太重要太重要了,文殊菩萨讲:“娑婆世界众生的耳根最利”,所以在《楞严经》专门为我们末法时代的众生,选择了观音菩萨耳根圆通法门,让我们从闻思修下手,我们在听经闻法的的时侯,就是即闻即思即修,即信即解,即行即证,所以我们要无比的珍惜听经闻法的机会,对自己的法身慧命负责,自利利他! 苦海无边,回头是岸。岸在哪,回头即可。真心在哪?当下即是。万法一念现,一念现万法 苦海无边,回头是岸。岸在哪,回头即可。真心在哪?当下即是。万法一念现,一念现万法 苦海无边,回头是岸。岸在哪,回头即可。真心在哪?当下即是。万法一念现,一念现万法 苦海无边,回头是岸。岸在哪,回头即可。真心在哪?当下即是。万法一念现,一念现万法 苦海无边,回头是岸。岸在哪,回头即可。真心在哪?当下即是。万法一念现,一念现万法 如同镜子的灰层尘不能磨灭镜子照彻万法的觉性,而灰尘是我们的同分妄见。人看水是水,鬼看水是火,天人看水是石头,菩萨看水是琉璃。万法一心所现,不同法界的众生,所现的灰尘也不一样。究竟说,灰尘亦净土。佛陀灭度两千五百年来,为什么稀有成就,最大的悲哀就是修行人假借“修”(行)而(求)“开”(悟),而不是明心见性,“开”(悟)后进修。 苦海无边,回头是岸。岸在哪,回头即可。真心在哪?当下即是。万法一念现,一念现万法 在圆顿法中,只要明白「如来藏」的道理,你心开意解,头头是道。头头是道即是要求我们念念在道,境界当前,一念之观,想都不要想,自性就流露出分别智慧。
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