【悟后进修】念佛养身、念佛培福(三)--印广门清法师开示
http://mp.weixin.qq.com/s/GIDsmIFhKZlOdKU5zEy23Q【悟后进修】念佛养身、念佛培福(三)--印广门清法师开示2017-01-21 印广门清法师 法华家园
佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
印广门清法师开示念佛养身，念佛培福(三)
与大家共同探讨拜佛十八诀
1、一心不乱
2、不二法门
3、三藏一心
4、四大假合
5、五蕴皆空
6、六度万行
7、七菩提分
8、八正道分
9、九品莲华
10、十方圆明
11、十一心戒
12、十二性定
13、十三圆慧
14、十四无畏
15、十五圆月
16、十六圆融
17、十七圆满
18、十八圆通
拜佛之法，调养身心。拜下之时，气血灌顶。起立之际，流注肢体。古人称之，颠倒乾坤。通经畅络，百病消除。
行人拜佛，苦于计数。口诀代数，妙不可言。一句口诀，一念闪照。戒定慧三，贯摄其中。身心健康，年寿隽永。福慧双增，圆满往生。
印广2016.2.4 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 众生随业，这个业就是妄，众生因妄有生，无始生死根本，用攀缘心为自性者，当我们向外攀缘就有众生了，攀缘心是生死的根本。本无众生生，谁修法忍忍？不觉如来来，何不自闻闻？众生整天迷惑颠倒呀！妄认尘缘念生灭，迷在本觉失自心！舍父逃逝，久住他国。舍父逃逝，离本心用攀缘心为自性，向外攀缘的心久住他国，生死随业轮转，故众生随业。 修行若真把佛在《大乘妙法莲华经》所讲的十个如是：如是相，性，体，力，作，因，缘，果，报，本末究竟等真搞懂彻底觉悟了，不要只是落在口头禅，那我们就真得到受用了。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 《楞严经》告诉我们：“虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理如恒河沙，只益戏论”。意思就是说，在没有明心见性之前，虽然你能背诵行持十方三世诸佛如来三藏十二部一切经典，如同恒河沙那么多的清净妙理，只能成就邪法。佛讲这一段经典的目的，就是告诉我们，在没有明心见性之前，三藏十二部经典都是方便法，不能成就我们，要我们依了义不依不了义。正如法华经所讲：“惟有一乘法，余二则非真”，要我们悟后起修，全修在性。一旦我们明白这个道理，反过来三藏十二经典，所有的方便法统统都是究竟法，佛法就是这么妙。 1、 自古“开悟的楞严经，成佛的法华经”，你怎么就是不相信呢，非要执着佛说的方便经。你要〈依智不依识〉才对！ 2、 佛法有〈八大次第〉，佛陀金口玉言要求一切行人：绝不能用不了义经，来对抗了义经，回为己解。你要〈依了义不依不了义〉才对！ 3、 佛明明要求：《四依四不依》，你却一根筋地依祖师说，不敢越雷池一步，抱残守缺，怎么不听佛的话呢？我问你，祖师说过让你上电脑、用手机吗？你要〈依法不依人〉才对！ 4、 从你发的内容来看，你很喜欢拿出祖师、佛、大德整个内容的某一句话，来断章取义，曲解人意，让人家直喊冤枉！你要〈依义不依语〉才对！ 5、 当你没有圆融、圆满、圆通《法华经》《楞严经》〈如来藏一心三藏〉的道理之前，千万不要强不知以为知，你开口即错、动念即乖！这时候，你自己想、自己说，那是你个人受报，但是你写出来、发出来，影响大众，你的罪过就大啦！！！ 6、 另外，圆顿大法，心地法门，无修无证，一步登天，当下成佛，是指：明白天地万法唯一人一心一念变现，刻骨铭心、深信不疑，即直入佛土，成分真即佛，永远不落六道轮回，最低是圆教初住位的菩萨，上不封顶直到十地等觉，乃至龙女当下成圆满大佛（当然，这种根机的人少之又少） 7、 一般行人，都必须悟后进修，六度万行，包括闻法悟理、布施持戒、念佛坐禅……，等等，无量法门任你修，乃至什么也不修，饭时经行观照如来藏，怎么样都可以。这样经过多少多少时间以后，最终成就圆满究竟大佛！！！你认为的成佛是圆满大佛，分真佛是尚未圆满的佛。 8、 强调一点：你理解的成佛，是指成圆满大佛；听闻如来藏妙法当下成佛，是分真即佛，还不是圆满究竟大佛。就比如我们〈大学生〉，你不能一定认为是毕业圆满的大学生，才能叫大学生，也要承认大一、大二、大三、大四生，也是大学生，只是分真大学生，到圆满毕业需要一定时日和修学罢了，但你不能否认此时的大学生地位。 9、 不明白宇宙人生真理前，不要相信自己。人生重要的是修正法而解脱自己，与别人无关。好好参悟印广法师的开示，把来龙去脉搞清楚，理解老人家为什么这样说。那时，你就真懂得《佛》啦。南无大乘妙法莲华经！顶礼如来藏无漏不思议！ 众生随业，这个业就是妄，众生因妄有生，无始生死根本，用攀缘心为自性者，当我们向外攀缘就有众生了，攀缘心是生死的根本。本无众生生，谁修法忍忍？不觉如来来，何不自闻闻？众生整天迷惑颠倒呀！妄认尘缘念生灭，迷在本觉失自心！舍父逃逝，久住他国。舍父逃逝，离本心用攀缘心为自性，向外攀缘的心久住他国，生死随业轮转，故众生随业。 修行若真把佛在《大乘妙法莲华经》所讲的十个如是：如是相，性，体，力，作，因，缘，果，报，本末究竟等真搞懂彻底觉悟了，不要只是落在口头禅，那我们就真得到受用了。
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