怎样才能知道自己身边有没有护法神？
怎样才能知道自己身边有没有护法神？2017-02-11 法华家园
佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
大家知道自己的护法吗？有的时候一个人太聪明了也不好，不该你知道的知道那么多干什么呢？所以我在这里告诉大家，怎么知道你有护法。
当你做恶事的时候，起心动念的时候，就会想起不能做，我是佛弟子，会有护法看着我，会有佛菩萨在看着我，这就是护法在提醒你。
当你在遇到困难的时候，你会想起来，佛菩萨三宝加持，你会想到观世音菩萨，想到阿弥陀佛，想到楞严咒，会想到你平时修行的一切方法，这就是护法在提醒你啊，这就是佛菩萨在加被你啊。
但是他们不会让你看到的，为什么？第一个怕你执着；第二个你的修为还没到这个水平；第三个我们不是一界人，我们不是在一界里头，他即使站在你面前，你是凡胎肉眼，怎么看得见呢？
你可知道现在这里，站着多少佛菩萨护法神吗？你都看不见的。如果没有的话，你看我昨天都快死了，我今天还能坐在这上面，没有护法的护持，没有三宝的加持，怎么抵得过？三界火宅啊，人的欲望都能把无数的冰山雪山融化了，孙悟空被扔到火炉里，炼了七七四十九天，干什么呢？火眼金睛。
我们需要在这个五浊恶世，三界火宅中炼啊，历练自己啊。护法随时都在护持我们，这个不需要你知道，需要的是你去努力就好了，你好好去修行，好好地有一个向上的心，了脱生死之心，出三界之心，恭敬佛法僧三宝，护法神就会跟着你。
如果你没有这个心，鬼神、冤亲债主就会跟着你，反正总是有一个跟着你的，然后是黑白无常跟着你，如果好好修行这些没有份的，已经不在他的范畴了。所以我们要知道，既然要问呢，就告诉他这个不用我说，每个经上都有。
你看《楞严经》到最后面，那些所有的天龙八部、金刚密迹百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝、一切鬼神都发愿护持这个法。
他发了这个愿，你诵了这个楞严咒，手持了《法华经》《楞严经》，他必须要落实的。不像我们现在说话呀，说了当没说一样。护法他既然说了，有人诵，他绝对到位。
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石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 【我等今于佛前，闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记，心甚欢喜，得未曾有。不谓于今忽然得闻希有之法，深自庆幸，获大善利，无量珍宝，不求自得。】
我等今于佛前，闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记，心甚欢喜，得未曾有：小乘人只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法，而佛要众生究竟成佛，这是真实之法。『甚』，欢喜至极，一颗悬的心落到实处；『欢喜』是作为法喜，解脱知见。
不谓于今忽然得闻希有之法：我们真侥幸啊！幸亏今天听懂了『如来藏』，才能得到真实的灭度。这个『希有之法』如果说为「绝无仅有之法」，就更为殊胜。深自庆幸，获大善利：因为『如来藏』是彻法源底，究竟圆满。这里的『获』就是当下证果；『大』表我们的真心本来面目，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。
无量珍宝，不求自得：见道成佛，当下解脱。为何是『不求自得』？有没有讲：「听佛讲了〈譬喻品〉以后，我们几个到深山老林里闭关一个礼拜，然后又到寺院礼佛三万，现在才成佛了。」没有这样讲啊！仅仅是两只耳朵听佛讲了一下，心里明白了，就成佛了，是不是『不求自得』呀？
做什么福报最大？ “若复有人。以七宝满三千大千世界。供养于佛。及大菩萨。辟支佛。阿罗汉。是人所得功德。不如受持此法华经。乃至一四句偈。其福最多。”以七宝供养三千大千世界的佛菩萨的功德和福报，远远不如受持、解说1—4句《法华经》！ 所以，受持《大乘妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》功德最多，福报最大，任何一法都不可得比，无法比的。佛在《法华经》讲，一念信解如来藏，胜过你修布施，持戒，忍辱，精进，禅定，胜过修这些无量法门无量百千万亿年功德的无量倍。这就是择法精进！所以选择《法华经》《楞严经》是最大的精进！ “如是我闻”，如者，即性之说；是者，况相而论；我者，圆通本体；闻者，明心见性。 如说何性？《楞严》入流，本妙圆心者是；《法华》喻藏，莲藕中空者是；《心经》对论，五蕴皆空者是；《陀经》含蓄，池底金沙者是。总而言之，空如来藏者是。 是说何相？《楞严》出流，元明心妙者是；《法华》比方，莲根茎叶者是；《心经》统括，五蕴诸法者是；《陀经》圣境，极乐世界者是。总而言之，不空如来藏者是。 我为何体？《楞严》了义，妙明心元者是；《法华》不二，月光三昧者是。《心经》照见，究竟涅槃者是；《陀经》话中，阿弥陀佛者是。总而言之，空不空如来藏者是，一心三藏者是。 闻何义？明何心？见何性？十方三世天地万法。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。一真之人者，我也。阿弥陀佛也。一心三藏也。心者，如也，阿也，空如来藏也。识者，变者，现者，是也，弥陀也，不空如来藏也。 正论真真如性，非如非是，非性非相，非心非色，非空非有，非一非多，非同非异，非离非即，非寂非照，非生死非涅槃；而又随缘现如现是，现性现相，现心现色，现空现有，现一现多，现同现异，现离现即，现寂现照，现生死现涅槃，现阿现弥陀。 当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。此真真如性离一切相，即一切法。心外无法，法外无心。不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍。所谓大光明中谁是谁，谁又不是谁哉！ 南无阿弥陀佛 天地万法皆一人一念之所变现，大光明藏谁非谁？这个道理你果真明白了，并且刻骨铭心了，你就进入楞严大定中，时时处处，念念在道。如果没进入大定中，说明你还没有刻骨铭心，还没真正上道，仍需努力听经闻法。 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。 做什么福报最大？ “若复有人。以七宝满三千大千世界。供养于佛。及大菩萨。辟支佛。阿罗汉。是人所得功德。不如受持此法华经。乃至一四句偈。其福最多。”以七宝供养三千大千世界的佛菩萨的功德和福报，远远不如受持、解说1—4句《法华经》！ 所以，受持《大乘妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》功德最多，福报最大，任何一法都不可得比，无法比的。佛在《法华经》讲，一念信解如来藏，胜过你修布施，持戒，忍辱，精进，禅定，胜过修这些无量法门无量百千万亿年功德的无量倍。这就是择法精进！所以选择《法华经》《楞严经》是最大的精进！ 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。 天地万法皆一人一念之所变现，大光明藏谁非谁？这个道理你果真明白了，并且刻骨铭心了，你就进入楞严大定中，时时处处，念念在道。如果没进入大定中，说明你还没有刻骨铭心，还没真正上道，仍需努力听经闻法。