何为修行
修行，“修”为“修心”，“行”为“实践”，“修心”是指明心见性，“实践”为悟后起修、身体力行；何以见得你明心见性？虽说有道无道自己知道，但在红尘中表法需要体现在言谈举止当中，若能做到如理如法、行云流水、那就是真正的“自在”。 文殊菩萨在《楞严经》说“顶礼如来藏，无漏不思议！”不懂如来藏，如逆山推石，纵量劫修行，亦不得其果。
《妙法莲华经》云：“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人，则如来使，如来所遣，行如来事。” 弘佛正法，名如来使； 能度脱众生，名如来使； 如佛住世，如佛行事，名如来使。《妙法莲华经》云：“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人，则如来使，如来所遣，行如来事。” 弘佛正法，名如来使； 能度脱众生，名如来使； 如佛住世，如佛行事，名如来使。。 南无大乘妙法莲华经 「是」，表十法界一切的万法——从日月星辰、山河大地、树木华草、风云雨雾，到诸佛菩萨、天人鬼畜，一切的有情，种种的妄想、分别、执着、造作，一切的生、住、异、灭，万法、万相，都叫「是」。那么这十法界万法怎么来的呢？就是由这个「如」变现而有。在《楞严经》讲，我们的真心本来面目「离一切相」，这就叫「如」；「即一切法」，这就是「是」。「如是如是」，这就是我们的真心本来面目。 王阳明讲知行合一，世人往往理解知易行难，而事实恰恰相反，否则何来“朝闻道夕死可矣”，所谓“修行”我理解为修心和实践，也就是我前面所说的，明心见性之后的身体力行，即使不对，我以为对、这叫非对非不对，要不大光明中谁非谁岂不是不是说错了？欢迎诸位师兄指正、交流，我、厦门当传，电话18659271795 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。 文殊菩萨在《楞严经》说“顶礼如来藏，无漏不思议！” 不懂如来藏，如逆山推石，纵量劫修行，亦不得其果。 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。 佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。