决不可拿僧宝开玩笑
决不可拿僧宝开玩笑2017-02-15 法华家园
佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
佛、法、僧三宝，名虽有三，然体性同一。一切佛像为佛宝，一切经卷为法宝，一切出家比丘（尼）为僧宝。唯此三宝能流传、维持佛法于后世。
僧人传承佛陀衣钵，在这个没有佛住世的年代，僧人替佛教化众生，是人天之师。穿上僧衣，就代表着佛法不衰，无论是弘法利生的菩萨僧，还是尚未有较高修持的普通僧众，理应受到众生的敬重。
昔日大鹏金翅鸟以龙为食，龙向佛陀求助，佛陀授赐龙族一件旧袈裟，分成寸缕，每条龙角系一缕袈裟线，大鹏金翅鸟就无法食龙。穿上袈裟僧衣，代表的就是佛法，无上功德，不可亵渎。
现在年轻人，不知是深浅，无故造作身口意三罪，任意亵渎三宝，特别是对僧宝犹加诽谤，因为僧人多是深居简出，衣着又与世人明显不同，所以年轻人常常拿僧人开玩笑，不知僧人代表的就是佛法，这都是直接诽谤佛法，罪恶最为深重。
加之港台影视剧有关僧人的情节的演绎，由于导演编剧缺乏对佛法和僧人的了解，往往是胡编乱造。这些都导致了年轻人学着拿僧人开玩笑。动辄“老衲师太”，下流亵语，肆无忌惮的出口伤人。不知汝等一出口，直指成千上万的僧宝大众，你知道有多少得道高僧？有多少菩萨再来？恐怕汝等的罪业，等到果报成熟时，绝不会像说说网络玩笑那样轻松自在了！
更有甚者，会点PS技术，就拿僧人开低俗的玩笑，把正常的僧人生活照片，P成低俗的、不堪入目的情形，实质暴露的恰恰是自己内心的肮脏和猥琐。正人君子绝不会捧你的场，招感的是未来的地狱恶果！
对于僧众，一定要生恭敬心，恭敬僧众就是恭敬三宝。即便僧众当中，有不如法的僧人，我们也不可因噎废食，以偏概全。我们恭敬的是三宝，摒弃不如法的思想和行为，这就足够了。对于无论是信与不信，端正自己的心念绝不会有错。堂堂正正做人，你未来走的路也是光明磊落。心理阴暗猥琐，走的路也不会平平坦坦，不是谁在惩罚，万法由心造，自作自受而已。
来源：网络
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！
明心见性后，真心和真如，是名大坐垫；妄想不生起，生起归自然，是名真打坐。如此来打坐，皆内家自然。最上乘打坐，即是涅盘。住彼涅盘城，说为真打坐。诸修行人，你曾打坐否？打的什么坐？自心来思量，暗合诸佛言。 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 一心三藏：一个真心能变现出三个如来藏：【空如来藏】，【不空如来藏】，【空不空如来藏】，一心是万物共有且唯一。 受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨。 你现在在这里是不是当下供养十万亿佛啊？这都是佛金口玉言呐！「一念信解」也好，「一念信解」胜过无量劫修无量法门的功德的无量倍！是不是一念供养无量佛啊？受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨阿罗汉。 《法华经》经云：诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持，读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。又云：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。顶礼南无大乘妙法莲华经 宇宙万法不管怎么变，万变不离其宗，都是那一个人。一丝不挂，还是那个人。有相无相还是那个人。无二无别。不变的是本体，变化的是妙用。不变随缘，随缘不变。变来变去还是一个东西，体和用是不能分开的。就像孙悟空七十二变，变来变去，还是一个孙悟空。相有别性无殊。你的那个如，他的那个如，泥巴的如，天人鬼畜的如，诸佛菩萨的如，本来就是同一个如。就像我们生活在一个蓝天下，同呼吸着一个空气，你能分开这是我的空气，那是你的空气，那是桌子的空气，那是猪、马、牛、羊的空气吗？不能分开是吧，佛性也是这个道理，真正的自我，都是同一个本体。道家讲：天地与我同根，万物与我同体。所以佛家讲，同体大悲，无缘大慈，就是这个道理。假传万卷书，真传一句话。大道至简，真理至易。佛出世就是告诉我们这个道理，尽虚空遍法界，过去、现在、未来无量的时间，东西南北上下十方无量的空间，在时间空间里，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，乃至泥巴瓦块无量的万法，统统都是当人当下一个心一个念的变现。高贵的佛菩萨，下贱的乌龟王八蛋，气派豪华的金银珠宝，不值钱的牛屎狗粪都是当下一个人一个念。甘露水的当下就是老鼠药。牛屎狗粪的当下就是黄金白银。没有那一个不是那一个，没有那几个不是那几个。都有共同的佛性。 立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。 那一个人当下是不是具足三种般若？你会吃饭、穿衣、讲话，这是你的文字般若和观照般若，是不是有形有相啊？那么在没有吃饭、穿衣、讲话之前，你这个东西存在不存在啊？那是不是实相般若？ 越是真理越简单，千经万论就是在讲一个「阿弥陀佛」，讲一个「如是我闻」，讲一个般若，讲一个大——简单到就是一句话，就是一个字，就是一个点。你明白了一点，所有的东西都明白；简单到你解脱以后，抓住当下这一念，随心所欲，千变万化。 立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。 我佛出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开佛知见，欲令众生示佛知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。既曰开，当是众生本有：既是本有当是一开既示：既为示当是一示既悟：既言悟，当是一悟即入，此开示悟入，次第圆融。即开即示即悟即入。所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。