一念淫心，摸她手臂，命终堕入烧手地狱
一念淫心，摸她手臂，命终堕入烧手地狱2017-02-19 法华家园
佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
两千五百多年前，佛陀在印度应化的时候，龙王中有一位领袖，名叫阿耨达龙王，他听闻佛陀说法，欢喜赞叹。有一次他预备了很丰盛的素斋，请佛陀及五百随身弟子，来到龙宫受他供养。
龙宫的外面，有一个宝池，这宝池完全是阿耨达龙王的福德的殊胜，才能得到这一个宝池，所以使用阿耨达龙王的尊名为池名，因此，人人都称它为阿耨达池。这宝池的周围是用七种宝贝：金、银、琉璃、赤珠．玛瑙等装饰着。池水是澄清的，共有八种特色，即含有八种不同的滋味。池中并有七色的莲华，无论是什么人，能够有缘来到他这里饮到一掬池中的八功德水，便会知道宿命。
佛陀率领了五百弟子，运用神足通，来到阿耨达龙宫，各各坐在莲华上，受龙王那美味的供养。受供完后，佛陀令五百上首弟子，各各自述其夙命中的事，于是大家便开始讲他们各自的往事。（你看，佛陀在的时候，也聊天，讲故事，都一样，他也不是很死板、老讲这些理论的东西，也讲讲故事。）
在座的五百弟子中，有一位是佛陀的堂弟——迦耶尊者，他在莲华座上，述说他在多生前所受的苦报的事实给大家听：
“我在多生以前，是一个卖香的人。那个时候，因为常常亲近大德，所以懂得一些佛理，知道礼敬三宝，知道勤修一切功德，当然也了解善恶的果报。因为我住的地方是靠近道场圣地，因此就以卖香为业，贩卖各种名香。后来我的香很出名，无论多远的人，也跑来买我的香，所以我的生意非常好。虽然生活过得很安稳，但是世俗的气质，还不能完全断除，我经不起外境的诱惑，因此犯罪了。
有一天，一个漂亮的少女来我的店里选购名香。这女孩子天生丽质，而且又穿着华丽的衣服，所以更觉得她活泼可爱。她是无心的，而我则在那淫念的作祟之下，伸出了那失礼的手，去握她那尊贵的手臂。当时她看我如此非礼，曾正颜厉色地表示，要我不可侵犯她。好在我有一念悔罪的心，赶紧把手缩回来，可是已经太迟了，就由于一时妄念的生起，罪业已经成立了。等到命终以后，即堕入烧手地狱里受苦。
在烧手地狱受苦的当儿，也许是我在生之日曾经听闻佛法，知道了忏悔，所以正在痛苦的时候，我开始发愿忏悔。这以后火就熄灭了，地狱的苦报也尽了，从此就还生人间。虽然很庆幸地出生在人间，但右臂常常如同枯了的树木一样，血气不能流通，每一动念，臂就疼痛，做一切事情都感到痛苦不便。我也曾请了许多名医来诊治，吃药和针灸，可是一点效果也没有，实在是太痛苦了。
这种苦痛经过了许多生世，到后来遇到佛陀出世，才去佛前求医，并出家做了沙门，证得了阿罗汉果，得到了清凉的灭度，得到了永恒的解脱。”
这个故事讲完了。这里边有一个很有名的龙王，叫阿耨达龙王，很多佛经都讲过这个龙王。而且龙宫里边也很殊胜，很漂亮，咱们看过孙悟空那个动画片，的确，非常的优美漂亮！那里边有无数的宝，真是这样的。那么我们现在修行，没有能力，去不了龙宫，但是从佛经、佛陀给我们讲的故事里边能看到。而且我们要知道，我们如果修行，如果你能够达到阿罗汉这个果位，那么世间很多的境界你就可以去了，很多的空间我们也能去了。这个不能用我们的肉体，一般不能够，但是也有的祖师，他修得特别的精进，也可以肉体去，特别的情况下也可以去，但是一般来说都是精神、神识去。
你看这个故事跟咱们一样，也有卖香的，咱们现在寺庙旁边也有卖香啊、佛具店啊，也有，你看它这个故事跟咱们现在也没啥区别。你看这个迦耶尊者，他无非就是摸了摸人家女孩子的手而已，这算啥呢？对于咱们现在这个社会来说这算啥呢？是不是？但是你要想到，这就要堕地狱啦，这一念就地狱呀。我们不要以为这个地狱很难去，很容易去，真的很容易去，你一念就是地狱，这个地狱不是说哪的，你心里边就是地狱，心里产生出恶念，而且还干了，你就是地狱，立即就是地狱。好在他犯的这个罪，罪业很轻，还懂得忏悔，所以他到了地狱以后，立即产生出忏悔的意，地狱的火立即就断了，立即就熄灭了，就这么快。咱们学那个偈子就知道“罪从心起将心忏”，就是这样的，罪业是从你心里面起的，你灭罪也是你的心，你的心念，一念转正，这个罪就能灭掉。所以忏悔的作用是非常大的，忏悔就是洗心，可以灭罪，没有问题！
但是，你要知道余报很可怕，“右臂常常如同枯了的树木一样，气血不能流通，每一动念，臂就疼痛，而且请了许多名医诊治，吃药和针灸，一点效果也没有”。这跟现在有啥区别呢？现在得了癌症、白血病、糖尿病的……奇奇怪怪的病，也是这样，你找了医生，没用，治不了，而且诊断不出来，诊断完了，治了以后不见效。不见得有啥区别？一模一样。从这个故事就知道啊，我们所做的一切，你到医院去看去吧，精神病啊、或者是身体方面的病啊，其实是啥原因呢？恶业啊！就是恶业，没别的。恶业从哪来的呢？无非就是身口意。你看他就是个一念，觉得人家漂亮，手就上去了，行了，罪就来了，就这么简单。咱们罪业形成我们这个身体，它从哪来？不就是一个念头、一句话、一个动作，就这么延续延续，一个念头再来两个，两个就三个了，三个就一万个就出来了，没完没了就延续下去了。语言、行为也是这样。就是一念、一句话、一个行为产生的、积聚出来的，很简单。
所以现在我们懂得这些因果报应的故事了，知道这么可怕的经历了，回头我们就要懂得不能做。懂得因果道理，佛给我们制订的五戒十善这个原则，我们就遵守，就这么简单。你不遵守，一念，后边你就地狱等着，就去了，就这么简单。不是说我们一定得杀人呀，杀他一万个我们才到地狱，不会的，只一念就到地狱了。只不过你杀一万个人，行了，到地狱的时间长了去了，想出来那麻烦了，难了！做的罪业、恶业小、少，那么你在地狱里边的时间也短，受苦的程度也轻，是这么个过程。
这里边也有一个很重要的观念，真正遇到了佛陀出世，在佛前去求医，佛才能够给我们真正把这些苦痛解除了，真正解决了这个病。这是什么病呢？生死大病！我们人活着，没别的病，就是这一个病——生死大病。把生死大病解决了，证得了阿罗汉果以后，就得到了清凉的灭度，得到了永恒地解脱！
一般修行阿罗汉，阿罗汉得道以后，都要说四句话，一般都说四句话，叫：我身已尽，所作已办，梵行已立，不受后有。一般都讲这四句。那是生灭真的已尽了。如果说我们这个社会还有一念，一念头的生灭，那对不起，迟早你这一个念头引动你二念、三念、无穷的念就下去了。按照佛经讲，我们这个世界本来清净，你心里本来清净，为什么有了山河大地呢？就是一念无明，产生了山河大地。你想，一念，那肯定是一念、二念、三念、五念……慢慢、慢慢就形成这样了，积累起来了，都是这样。所以我们真正修行啊，按照佛法介绍，那么你应该真正地达到什么程度呢？达到阿罗汉境界，真正地生灭已灭，寂灭为乐。我们以为寂灭就是死人了，或者像那个空气似的，没了，不是的。真正地寂灭以后，我们才真正地解放了，再也不会被生死轮回起起伏伏波动，一定不会了，一定是这样的！
所以现在咱们大家搞不懂啥叫寂灭，不知道这个寂灭这个快乐是咋回事，每天这个脑子里的念头一个接一个，一个接一个，我们以为这才是快乐。看到好事快乐，看见不好的事就烦恼，其实这个好事也是烦恼，很累！好事多了，你也受不了。天天让你乐，乐你也受不了。真正是什么呢？寂灭才是乐。既没有善，也没有恶，真正地空了，清净了，回到本原了，那才是清净，清凉的灭度。大家要知道这句话。我们如果修行，你得不到清凉，不行，不对。如果修行，我们做了好多的善事，来了无数的福报，坏了，那你可不是清凉啊！还有天天无数人抬着轿子抬着你，无数的保镖围着你，那也叫痛苦。无数的钱，买了无数的名车、豪宅，全世界旅游，那叫痛苦，那不是叫快乐。
所以修行佛法，把善和恶这两边的东西全部去掉，得到一种清凉，这是最快乐的，真快乐。这个快乐呢，这是心的快乐，再没有任何东西再牵扯你了。你有钱，天天为这个钱琢磨去吧，忙死了，折腾死了。有了钱呢，就开始就觉得不可一世，就开始啥都敢干了，干一干就犯罪了，或者说犯了因果了，后面很可怕。所以修行啊，我们要懂得这个道理——要清凉。不是说修行我们就得多少福报，不需要。得了福报以后，也不要去享福。现有的一切，我们就这样。你有了福报，我们绝不会饿死，你不用发愁，不知哪这个福报就出来了，钱就来了。对于一切啊，我们就心里保持一个清凉，够了就好。你有很多福报，钱很多，没关系，住住大房子，开开好车，很好，可以，没问题，但是心里要清凉，不要对这些钱啊、房子啊执著，有一处不行还要弄它两处，两处不行，弄它十处，这就没必要了。有能力我们多做一点，可以，但是心里要清凉。不要为了这些，没完没了地去追求。追求呢？就错了，就得不到永恒地解脱，得到的就是痛苦。
来源：网络
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！
【正修行处】。
这个『正修行处』，是佛在最后八年要准备离开娑婆世界的时候，最后跟修行人讲真话，叫『世尊法久后，要当说真实』。这个『真实』就是讲修行人要修心，而不是修行。三藏十二部经都在叫我们修行，讲世间善法，这是方便引导而已。唯有到了《法华经》《楞严经》才讲真话。在《楞严经》第一卷，佛已经讲的很清楚。如果不明心见性，那八个字怎么讲的？『虽终日行，枉入诸趣』。也就是说：你不把《法华经》《楞严经》读懂，不明白「心、佛」是怎么回事，即使一天到晚修行，你都逃离不了六道轮回。何况这个世界上有没有一个人一天到晚在修行啊？所以『正修行处』，就是讲修我们的心。 受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨。 你现在在这里是不是当下供养十万亿佛啊？这都是佛金口玉言呐！「一念信解」也好，「一念信解」胜过无量劫修无量法门的功德的无量倍！是不是一念供养无量佛啊？受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨阿罗汉。 《法华经》经云：诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持，读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。又云：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。顶礼南无大乘妙法莲华经 《楞严经》讲，五蕴、六入、十二处、十八界、四科、七大。“五蕴”就是色受想行识；“六入”就是无眼耳鼻舌身意；“十二处”就是眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，色、香、味、触、法这六尘，合称为十二处；“十八界”就是六根、六尘、六种意识心，这十八个内容。 开悟的楞严经。成佛的法华经。 佛陀在《楞严经》讲,“决定成佛譬如以尘扬于顺风”,“何藉劬劳.肯綮修证”,“有何艰险”！意思是说，了悟万法真相后，成佛象大风吹起尘沙一样简单，不用苦修苦证就能成就。这可是佛陀的金口玉言啊！明白了《法华经》，当下即是往生净土; 明白了《楞严经》，当下即住安乐国，变地狱为佛土！往生哪是等到死的时候！成佛何须等到来世！诸佛菩萨都是活着往生，活着成佛，当下往生，当生成佛。 受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨。 【一心三藏】的法理法意是《法华经》《楞严经》的总纲领精华！每天多多关照一心三藏之内涵，深入悟解我们宇宙万法的最初本来面目！这是我们成佛的根本所在！ 成佛不从修得，因为我们本来就是佛！世尊曾说:“众生皆具如来智慧德相，只因妄想分别执着而不能证得！” 成佛不修也不得！因为我们无量劫来已经迷失了我们的真心本来面目！被名闻利养，五欲六尘，贪嗔痴慢等邪知邪见遮蔽了我们的自心佛性光明！所以我们要修行！转迷为悟！转凡成圣！转邪知邪见为正知正见！转烦恼为菩提！ 诸佛出世的目的，就是让我们从“梦”中醒来！开示宇宙真理，令众生悟入【佛之佛见】！知佛即佛！我们的心明白什么即是什么！ 世尊此次来我娑婆世界度化众生，已是第八千次示现！世尊讲法49年，最后临涅槃，后八年给我们讲了《成佛的法华经》《开悟的楞严经》！此为【诸经之王】！最究竟了义！最圆融圆满圆通！无上之法宝！请好好珍惜修学！ 【万法皆是一真心之所变现！万法皆是自己！万法皆一本体！万法皆是阿弥陀佛】！ 祝各位菩萨精进修学如来藏大法！智慧大开！圆成佛道！自利利他！自他不二！早证菩提！阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。
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