四种涅槃
311.佛入涅槃中，若度众生这一念生，是否从涅槃中出来？答：涅槃非动非不动、非生非死、非不生非不死，明白吗？生生死死都叫涅槃，这个是无住大涅槃。昨天讲了四种涅槃，要区分清楚。
4.再来打比方。无量法界都是一个如是。无量万法都是一个「如是」。比如，一个人能跳两米高，那个弹跳力，是不是「如是」啊？他在跳之前，那个力在不在？那就是「如」，跳了那么高就是「是」。那么跳到两米高的「是」，当下是不是「如」？他在跳之前，能跳两米高的那个东西在不在啊？是不是「如是」？
再比如：猪会啃苹果，啃的力量在猪开口之前在不在啊？所啃的烂苹果出现之前，它在不在我们心里？一定是在。一切有形有相的万法就是四大假合，
5.地水火风是不是我们心里变出来的？或者，烂苹果是不是由树上长出来的？树是不是由泥巴里长出来的？泥巴是不是由我们心变出来的？它是不是「如」变出来的？要会观照啊！没有哪一法不是「如是」，没有哪一法不是我，把这个道理搞明白了，你叫「闻」，一闻就是「如来」。
：亦说“妙莲华”… “妙”者， 一念变现万法，万法回归一念; 非真非妄，即真即妄，真妄一体; 寂而常照，照而常寂; 在相见性，在性现相; 不变随缘，随缘不变… 天地万法无非一个“妙”字， 一个“妙”字说尽天地万法。 “莲”者， 在尘不染，在烦恼证菩提; 身在娑婆，心在极乐; 历事练心，提升定力，提升品位; “华”者， 即因即果，当下往生，当下成佛， 无修无证，华开莲现，不历僧祇获法身… 南无阿弥陀佛 【尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼，而白佛言：世尊，若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵，书写供养是经典者，当于此土而广说之。】 修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法 修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法 修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法 修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法 修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法
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