李萍
发表于 2017-2-25 10:42:56
修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法
李萍
发表于 2017-2-25 10:43:14
修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法
李萍
发表于 2017-2-25 10:43:37
修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法
李萍
发表于 2017-2-25 10:44:10
修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法
李萍
发表于 2017-2-25 10:44:30
修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法
李萍
发表于 2017-2-25 10:44:49
修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法
李萍
发表于 2017-2-25 10:45:18
修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法
上善若水zcr
发表于 2017-2-25 13:28:19
受持《法华经》者即为见佛，让我们一起聆听佛陀的教诲！ 若有信受，此经法者。是人已曾，见过去佛，恭敬供养，亦闻是法。若人有能，信汝所说，则为见我，亦见于汝。及比丘僧，并诸菩萨。 《譬喻品第三》 若说法者，在空闲处，我时广遣天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗等，听其说法。我虽在异国，时时令说法者得见我身。 《法师品第十》 若说此经，则为见我，多宝如来，及诸化佛。 《见宝塔品第十一》 阿逸多，若善男子善女人闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众，围绕说法。又见此娑婆世界，其地瑠璃，坦然平正，阎浮檀金，以界八道，宝树行列，诸台楼观，皆悉宝成，其菩萨众，咸处其中。若有能如是观者，当知是为深信解相。 《分别功德品第十七》 又见我今日，教化诸菩萨，能持是经者，令我及分身。灭度多宝佛，一切皆欢喜。十方现在佛，并过去未来，亦见亦供养，亦令得欢喜。
上善若水zcr
发表于 2017-2-25 13:28:34
入佛知见： 当不明白生死的时候，人人都贪生怕死，当明白人从来没有死过，死的只是肉体的转化，而“灵魂”（第七识）从来没有死过，你会有从未有过的欢喜，这就是法喜，这就是解脱知见。 如果再深入一点，明白无量的第七识共一个第八识，大光明藏中没有哪个不是哪个，你就是入菩萨的知见。 再深入一点，明白所有的过去现在未来，时间空间万法，都是一个人一个念变现的，如人在梦，梦里境界万千，无非一梦人心现识变，知其然，知其所以然，这就是入佛知见。三世诸佛，为一大事因缘出现于世就是“开示悟入”佛知佛见，学佛从入佛知见开始，如果没有佛知佛见，所有的修都是心外求法，盲修瞎练，去佛远矣！ 佛知之见就是《楞严经》说的“顶礼如来藏，无漏不思议”！
上善若水zcr
发表于 2017-2-25 13:28:51
有人说 不相信世上有轮回，轮回你还要到哪里去找？每时每刻心随境转，就是轮回之因，也是即因即果，都是同时呈现。 人就是一会高兴一会悲伤，这个心情带着我们一会天堂一会地狱，那就是轮回。 有人不相信因果之说，每个人的生活都各有差异，相貌也完全不同，你以为这些是上天安排的吗？全与自己用心不同有关，贫富美丑本身就是因果。 有人会说，你说的无常我不理解，难道你生活中没有喜怒哀乐吗？喜怒哀乐的心情是不断变化的，那不就是无常吗？ 你即便不走近佛法，你却不可能离开生活，如果你能用心去感悟生活，就能体会到生活本身就是法！佛法就在生活中！