宣化上人难道解释错了？
楞严经“顶礼如来臧，无漏不思议，愿加倍未来，与此门无惑。”宣化上人、广东尼众佛学院释智觉教授解释这句话：顶礼佛（如来），法（臧），僧（无漏不思议），愿加持未来众生，与此反闻自性法门无惑。不是如来藏法门无惑。《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》：如来藏者离有为相，如来藏常住不变，是故如来藏是依、是持、是建立。《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》中云：如来藏处甚深故，说圣谛亦甚深，微细难知，非思量境界；是智者所知，一切世间所不能信。《法华经》：唯佛与佛乃能究尽诸法实相（实相就是如来藏）。是讲如来藏的奥理只有佛与佛才能究尽。如来藏的三性（空、不空、空不空）只是如来藏内容的一个方面，不是如来藏的全部内容。知道如来藏的道理毫无疑问就是佛.2、有人说：“顶礼如来臧无漏不思议”这句话是讲唯有如来藏法门无漏不思议。 本帖最后由 白玛诺布 于 2017-3-9 13:58 编辑
我觉得这句话是说：如来藏法门，不用去思去议，那都是意识心在造作，没什么意义。不要疑惑，直接信了就好了。相信真理与发现真理在运用真理上是一样的。 思和议不也是如来藏嘛 ，人要是不思不议，他就不能闻思修，他闻了，思了，议了，发现，思之议之多此一举了， 百千万亿劫也未出我心，思之阿弥陀，议之也是阿弥陀，干脆算了，不思不议了，于是狂心顿歇，即是菩提，我是这样理解的 你不让他思不让他议，你不是憋死他嘛，谁能坐下来啊，如来藏思之议之又何妨？虽一而不拒万象，谓之无漏 每个人学习佛法起点体会不一样，每个法师讲法角度或有不同。
学佛人于佛法或没有入门或没融会圆通，如果再穿梭于不同的法理解读，不同的法师的讲法，进行比对，自已就会越来越迷失。
因为自己根本没能力评判，以别人的知见否定另一个人的知见，根本不靠谱。
自己没有主心，当一个新的知见出现时，自己就会变得摇摆不定。
依法不依人，哪个讲的法彻法源底，就当依谁，就算或有某些语句不能认同，且保留。
一门深入下去，一个师父依止下去。
这样做不是成就别人，而是成就自己，保全自己。
楼主师兄，珍重。
阿弥陀佛！ 烈火厚土 发表于 2017-3-9 19:47
每个人学习佛法起点体会不一样，每个法师讲法角度或有不同。
学佛人于佛法或没有入门或没融会圆通，如果 ...
当年1亿人认为李洪志讲的彻法原底，最对，最后还不是邪说。你认为彻法原底就是彻法原底？你比祖师高明吗？ 本帖最后由 烈火厚土 于 2017-3-10 12:55 编辑
明智 发表于 2017-3-10 12:05
当年1亿人认为李洪志讲的彻法原底，最对，最后还不是邪说。你认为彻法原底就是彻法原底？你比祖师高明吗 ...
师兄既然看出并认定，还在这里理论个什么，各人各有各的法缘。
按圆瑛法师的讲义修下去就是了，就怕不专心。
如果某天看到圆瑛法师和宣化上人的某处法义解释不一样时，师兄又如何自处呢。
师兄要真能悟入祖师的讲义法语心境，才能有发言权，不然望梅止渴，执断一语，不得变通。
自己不定心，墙头草。
阿弥陀佛1 烈火厚土 发表于 2017-3-10 12:48
师兄既然看出并认定，还在这里理论个什么，各人各有各的法缘。
按圆瑛法师的讲义修下去就是了，就怕不专 ...
你读过祖师的讲记吗？没看过你就知道祖师解释的不一样？ 明智 发表于 2017-3-10 13:53
你读过祖师的讲记吗？没看过你就知道祖师解释的不一样？
顶礼如来臧, 无漏不思议!
祖师那么多，师兄挨个去看，慢慢去思议吧！
后学自问没那个能力。
阿弥陀佛！ 烈火厚土 发表于 2017-3-10 16:12
顶礼如来臧, 无漏不思议!
祖师那么多，师兄挨个去看，慢慢去思议吧！
楞严经“顶礼如来臧，无漏不思议，愿加倍未来，与此门无惑。”祖师大德和宣化上人、广东尼众佛学院释智觉教授解释这句话：顶礼佛（如来），法（臧），僧（无漏不思议），愿加持未来众生，与此反闻自性法门无惑。顶礼如来臧，无漏不思议就是如来藏法门无漏不思议？谁教你这样解释？
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