今天是普贤菩萨圣诞。恭祝菩萨圣诞！
《华严经》：普贤十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。若人以深信心受持读诵此愿王乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业、所有身心等病、种种苦恼、乃至佛刹极微尘数一切恶业。诵此愿者，行于世间无有障碍，佛菩萨称赞、天人敬礼、一切众生悉应供养，速得成就。闻此愿王能不疑，谛受，读诵，能持，书写，广为人说，是诸人等于一念中所有行愿皆得成就，所获福聚无量无边。 佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。 一心三藏-_B0F1s 发表于 2017-3-22 13:08佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不 ...
太对了！是的。第一义缔还指：诸佛出于世唯此一事实，余二则非真。就是只有一乘（菩萨乘）才是唯一真实佛法、二乘三乘是诸佛不得已的方便说。 一心三藏-_B0F1s 发表于 2017-3-22 13:08
佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不 ...
太对了。心经就是如来藏三性。注意：行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄，而不是说（明白）般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄。只明白某个佛教的道理不能算作到也不能算证到。不知大师同意否？ 南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛 问若藕在泥中生长，越发清香，可喻入世修行；那么藕在清水生长，是否可比喻在寺院里修行？印广法师答：也不能一概而论，诸佛是逗机说法。有些人在烦恼中修行，他提升特别快，对于他人误解诽谤，他只说“阿弥陀佛”，满心欢喜；有人打他一拳，他高兴得不得了，正好检验我的忍辱程度。像这种人，烦恼越重，环境越恶劣，他成就越快。有些人心量很浅，你恨不得一个脸色给他看，他就受不了，这种人可能躲起来修行，或者在寺院修行，相对而言比较好。即使在寺院修行，也不一定各个都如他的意，这种人好像把路走的竖起来了，处处不合群。还问师父啊，我到底在哪里修行好？我说你最好到极乐世界去吧，这个地方没有清净的地儿。他认为只有他一个好，别人都是坏蛋。大家明白了吗？我们的心很奇妙，随大现大，随小现小，随烦恼现烦恼，随菩提现菩提，你自己要会把握。真正会修行的人，到哪里都随顺环境，包容人事。《佛说阿弥陀经》里面的七宝，其中有一宝叫什么？叫赤珠，是不是？我们修行人要像赤珠一样，随遇而安，那个球滚到哪里，哪里滚不动了就安在哪里，是不是？它绝对不会生烦恼：怎么把我放在这个鬼地方啊？你一骨碌它就滚，叫随缘去度人，不能滚的地方，自然安心要自利，是不是啊？有缘就利他，没有缘就自利。没有缘也是自利。修行人环境没有好坏，好坏是你的一颗心。越是受到委屈，他越是能够成就自己，佛怎么讲的？忍字为德，为布施、持戒、精进、禅定诸功德所不能及。现在修行人往往脸皮很薄啊，很薄啊，总是喜欢听恭维的话，赞叹的话。顺我者昌，逆我者亡。你这样还能成就？！ 所以我们修法华楞严如来藏大法，是包容天下，一定要团结一切可以团结的力量。
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