世尊为何一再劝导末法众生受持读诵《妙法莲华经》？
世尊为何一再劝导末法众生受持读诵《妙法莲华经》？2017-03-20 河南西峡县燃灯寺

1、云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊，故欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；预示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。
2、舍利弗！如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘若二若三，一切十方诸佛，法亦如是。
3、十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。
4、舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。
5、若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
6、诸佛兴出世，悬远值难遇；正使出于世，说是法亦难；无量无数劫，闻是法亦难；能听是法者，斯人亦复难。（“是法”指法华经）
7、若人不信，诽谤此经，则断一切，世间佛种。
8、佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦予授阿褥多罗三藐三菩提记。
9、若于一切劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪。其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。
10、药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。
11、我所说经典，无量千万亿，已说今说当说而于其中，此法华经最为难信难解。
12、多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道。
13、若以大地置足甲上，升于梵天是未为难；佛灭度后于恶世中，暂读此经是则为难。
14、当于一切众生，起大悲想；于诸如来，起慈父想；于诸菩萨，起大师想；于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜；于一切众生，平等说法。
15、文殊师利！是法华经，于无量劫中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？
16、文殊师利！此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐与。
17、尔时世尊欲重宣此意而说偈言……，每自作是意，以何令众生，得入无上道，速成就佛身。
18、如来灭后受持是经，若读若诵若解说若书写得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之意，解释意已能演说一句一偈，至于一月四月乃至一岁。……三千大千世界六趣众生，心之所行、心所动作、心所戏论皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。
19、尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世，不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿褥多罗三藐三菩提。
20、以要言之：如来一切所有之法、如来一切自在神力、如来一切秘要之藏、如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故，汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写，如说修行。
21、是故有智者，闻此功德利，于我灭度后，应受持斯经，是人于佛道，决定无有疑。
22、一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。
23、众山之中，须弥山为第一，此法华经亦复如是，于诸经之中，最为其上。
24、众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。
25、诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于诸经中，最为其尊。
26、又如：帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。
27、大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤、圣、学、无学及发菩提心者之父。
28、此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。
29、有能受持斯经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。
30、一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。
31、如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。
32、此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。
33、若善男子、善女人，于如来灭后，云何能得是法华经？佛告普贤菩萨：若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经：一者、为诸佛护念；二者、植众德本；三者、入正定聚；四者、发救一切众生之心。善男子、善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。
34、若法华经，行阎浮提，有受持者，应作此念，皆是普贤威神之力。
35、普贤！若有受持、读诵、正忆念、修习、书写是法华经者，当知是人则见释迦摩尼佛，如从佛口闻此经典；当知是人供养释迦摩尼佛；当知是人佛赞善哉！当知是人为释迦摩尼佛手摩其头；当知是人为释迦摩尼佛衣之所覆。
妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 南无法华会上佛菩萨！ 南无法华会上佛菩萨！ 南无法华会上佛菩萨！ 南无法华会上佛菩萨！ 南无法华会上佛菩萨！ 南无法华会上佛菩萨！ (1)听经闻法的妙用—— 音频机放在枕边，整晚听师父法音宣流，能让我们的假人（第六识）明理妙用；能让真人（第七识）暗渡陈仓，渡六种意识心，过生死之海；能让我们身上的附体和冤亲债主闻法解脱；能让虚空法界的无量灵类生命“闻即往生”，还有一个更大的妙用，就是让自己念念在道。 凡人难免有习气，稍不留神，就被习气卷走，障碍自己，污染法界。最好是有点时间就听经，让自己念念在道，无暇他顾，尤其是初学，定力不深时。 作为如来使，我们没有别的事可做，除了学法就是弘法，但不是在家里听经就叫学法，在寺院讲经就叫弘法。在家陪读，照顾病老，乃至上街买菜、工作应酬，无不是历事炼心的道场。初学时还需要观照，观照多了久了习惯了，即使不观照，也在观照之中，观不观都是那个东西。如是念念在道，变凡夫的习气为佛菩萨的习气，尘缘法缘，真妄一如，和光同尘，一无分别，活在一真法界。即使心系众生，也是随缘而为，佛度有缘人，对家人也不执着，真正是随缘自在，自在随缘，“无有恐怖，远离颠倒梦想”。 恩师说：真正明心见性的人不需要老师，时时事事处处自己的心就是最好的老师。 (2)“终不以小乘，济度于众生”。这是根本，佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。明白万法皆当人当下一念所变现，如何能不生起同体大悲心?故菩萨发心“无缘大慈，同体大悲”，因为菩萨明白，所有人，都是一个人;所有事，所有物，都共一个本体，从而发大菩提心：“地狱不空，誓不成佛;众生界尽，方证菩提”。能如此发心，是名“真佛子”，能如是发心，名为“真菩萨”。