缘起性空
所以这个『扰乱』是不是菩提啊？就是的，就看它怎么样变化。也就是在这里开始讲「缘起性空」，怎么讲「缘起性空」呢？『如』是不是就是「性空」？『是』是不是「缘起」啊？『扰乱』是不是「缘起」啊？你怎么样扰乱都是一个念；怎么样扰乱都是个心；怎么样扰乱都是个佛。如果你不明白什么是佛，你再信愿行，天天念十万声佛号都是白念，你把喉咙念破了都是白念。不明白「如来藏」道理，不管修密、修禅、修净，你都是盲修瞎练。当然也不白修，能得人天福报。不过来讲还是白修，比白修还要坏。为什么？人天福报是「三世冤」，今生修，来世得，第三世往下掉是修痴福。而明白「如来藏」道理的人，生生世世都是很大人天福报，永远不会往下落，在《法华经》叫作「以道受乐」！ 所以『如是扰乱』就是讲：是我们的真心本来面目在扰乱。这个『扰乱』就是讲我们的报身功德，智慧妙用，是借用世间法来形容这个特征，帮助在迷惑颠倒中的众生来破除妄想。
你这个时候如果讲，「就是我们的真心本来面目在相互玩游戏啊」，那就不会使迷惑颠倒中的众生生起了生脱死的愿望，是不是啊？所以加一个『扰乱』让大家生起出离心。 万变不离其心，一念万法，万法一念。。
如果你不明白什么是佛，你再信愿行，天天念十万声佛号都是白念，你把喉咙念破了都是白念。不明白「如来藏」道理，不管修密、修禅、修净，你都是盲修瞎练。当然也不白修，能得人天福报。不过来讲还是白修，比白修还要坏。为什么？人天福报是「三世冤」，今生修，来世得，第三世往下掉是修痴福。而明白「如来藏」道理的人，生生世世都是很大人天福报，永远不会往下落，在《法华经》叫作「以道受乐」！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛！！ 南无阿弥陀佛
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