无明不觉有三细，境界为缘长六粗
『发明』：即成就了种种的实法。因为在根本无明之初，我们的肉眼看不到三细无明，所以讲它是『同』。其实它这个时候，已经是不同了，所以讲到这段经文也可以把后面的一段经文提前观照，叫「无明不觉有三细，境界为缘长六粗」。如果你不明白什么是佛，你再信愿行，天天念十万声佛号都是白念，你把喉咙念破了都是白念。不明白「如来藏」道理，不管修密、修禅、修净，你都是盲修瞎练。当然也不白修，能得人天福报。不过来讲还是白修，比白修还要坏。为什么？人天福报是「三世冤」，今生修，来世得，第三世往下掉是修痴福。而明白「如来藏」道理的人，生生世世都是很大人天福报，永远不会往下落，在《法华经》叫作「以道受乐」！ 南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 阿弥陀佛！！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 法法何曾法 南无阿弥陀佛 圆教非常妙，他听经闻法就知道一切的万法都是我；他不需要去灭相见性，他在相就见到性，无相也是我，有相也是我。只要他这个我执破除掉，刻骨铭心深信不疑，他就是一步登天。所以佛讲啊：“决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？”、“何籍劬劳，肯綮修证？”越是真理越简单，越是成佛越容易，只问你信不信。圆顿大法只愁悟不愁证，诸佛菩萨祖师大德都是这样教化。佛在《法华经》、《楞严经》教化众生，修行人没有离开讲堂，没有离开板凳，当下成佛——就是从正信而入。所以“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，这个意思告诉我们：你还修吗？一念信解，蒙佛授记，你当下就是佛啊！你当下就承认呐！你即是佛，佛即是你呀，只要你相信！那么我们有些同修讲：“我就是相信啊，那我为什么现在不能千变万化呀？我现在还有烦恼习气呀。”这是我们普遍存在的问题，这是我们最大的障碍，是不是？
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