法灭尽时，楞严先灭——《佛说法灭尽经》
如是，一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默然无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言：世尊！前后说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。
佛默不应。如是至三，佛告阿难：
吾涅盘后法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，魔作沙门坏乱吾道，着俗衣裳乐好袈裟五色之服，饮酒噉肉杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。
时有菩萨辟支罗汉，精进修德一切敬待，人所宗向教化平等，怜贫念老鞠育穷厄，恒以经像令人奉事，作诸功德志性恩善，不侵害人捐身济物，不自惜己忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶，摈黜驱遣不令得住。
自共于后不修道德，寺庙空荒无复修理转就毁坏，但贪财物积聚不散不作福德，贩卖奴婢耕田种植，焚烧山林伤害众生、无有慈心，奴为比丘、婢为比丘尼，无有道德淫佚浊乱男女不别，令道薄淡皆由斯辈。
或避县官依倚吾道，求作沙门不修戒律，月半月尽虽名诵戒，厌倦懈怠不欲听闻，抄略前后不肯尽说，经不诵习，设有读者不识字句，为强言是，不谘明者贡高求名，虚显雅步以为荣冀望人供养。
众魔比丘命终之后，精神当堕无择、地狱、五逆罪中，饿鬼畜生靡不经历。恒河沙劫罪尽乃出生在边国无三宝处。
法欲灭时，女人精进恒作功德，男子懈慢不用法语，眼见沙门如视粪土无有信心。
法将殄没，登尔之时诸天泣泪，水旱不调五谷不熟，疫气流行死亡者众，人民勤苦、县官计克，不顺道理皆思乐乱恶人转多如海中沙，善者甚少若一若二。
劫欲尽故，日月转短人命转促，四十头白，男子淫佚精尽夭命，或寿六十，男子寿短，女子寿长、七八九十或至百岁。
大水忽起卒至无期，世人不信故为有常，众生杂类不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食噉。
时有菩萨辟支罗汉，众魔驱逐不预众会，三乘入山福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护月光出世，得相遭值共兴吾道，五十二岁，首楞严经、般舟三昧先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现、不见文字，沙门袈裟自然变白。
吾法灭时譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭，自此之后难可数说。
如是之后数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平毒气消除，雨润和适五谷滋茂、树木长大人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。
贤者阿难作礼白佛，当何名斯经？云何奉持？
佛言：阿难！此经名为法灭尽，宣告一切宜令分别，功德无量不可称计。
四部弟子闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。
页:
[1]