比如说明白了「一心三藏」，你就住入佛家，永远不落六道轮回。
「臣」是表圆顿大教十地菩萨，圆顿大教的代表作就是《法华经》《楞严经》，堪为大乘；「佐」是表圆教十向位的菩萨，紧随大臣其后；「吏」是表圆教十行位的菩萨，是普通的官员；「民」是表圆顿十住位的菩萨——十住位的菩萨，比如说明白了「一心三藏」，你就住入佛家，永远不落六道轮回。一定要珍惜，我们今生遇到《法华经》，从你受持《法华经》之时起，你就已得诸佛菩萨天龙八部的护法，一个咒都几十亿佛的共同心血，都是为了护持《法华经》。从诸佛大菩萨开始——药王菩萨、勇施菩萨，到天王、天人，下面还有些鬼神大众，统统加入护法大军。 《法华经 法师品》云∶ "若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。 顶礼如来藏，无漏不思议 阿弥陀佛。感恩一切！ 阿弥陀佛。感恩一切！ 万法就是「一个我」，「我」就是万法，就是我们「一个念」，这是讲无分别法。但这么笼统地讲，众生不能开智慧啊！所以，还要按照藏、通、别、圆的分别法来开示： 「如」是我们的自性本心，它没有任何的形相、大小、动静，但它却是真实的存在——它对应为「空如来藏」；而「是」是讲万法万相，大小多少、高矮胖瘦、红黄黑白、有情无情，总之我们能够耳闻目睹、身受心想所涉及的一切的范围通通包括在内——它对应为「不空如来藏」；「我」就是把「如」和「是」圆融圆满圆通为一体——它对应为「空不空如来藏」。 顶礼如来藏无漏不思议 只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法，而佛要众生究竟成佛，这是真实之法。欢喜闻法是作为法喜，解脱知见。我们的真心本来面目，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。听懂了『如来藏』，才能得到真实的灭度。因为『如来藏』是彻法源底，究竟圆满。天地万法唯一念真心之所变现，听经闻法当下证果。 我们的如来妙真如性本无量珍宝，不求自得，见道成佛，当下解脱。正法之妙用在于『财宝无量』，以示自性的无量智慧德能。这些都是我们心地的「性具功德」本性的特征。「大圆镜智」里具足无量智慧德能。明白了『一心三藏』，你就住入佛家，永远不落六道轮回。
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