印广门清法师答疑 · 正修行路 （145-147）
145.请问什么是念佛三昧？答：真正念佛三昧就是首楞严大定，就是法华三昧，就是一心三藏！三表纠正，昧是表颠倒，把颠倒正过来，这是真正的念佛三昧。
在净土宗说念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……一心不乱，真正能念到一心不乱，叫「事一心三昧」。但是这样的一心三昧是不能达到的，除非像势至这样的菩萨。我们讲的一心三藏叫「理一心三昧」，把道理搞明白，当下就是三昧。
146.出家人与居士发生了冲突，出家人打人，请问和尚应不应该打人？
答：按照世间法来讲不应该骂人，不应该打人，但是看他为什么事骂，为什么事打，要看和尚的起心动念，不能一概而论。因为菩萨教化人既可以示现善相，还可以示现恶相。
147.佛魔为什么不能相容？生活当中真的有魔，我们应该怎样处理？有人说佛魔是相容的，这样说对吗？
答：佛和魔，从究竟义来讲，天地万法都是一个人一个念变化的，但无分别不妨分别。我们可以认为，迷惑颠倒的众生就是魔，包括天道的、人道的、鬼道的。其实鬼和魔还怕人呢！
我们生活在各种法界里。有些人容易被鬼神附体，这与他过去世学的歪门邪道都有关系，他喜欢观照，就容易着魔。从分别法来讲，就是魔也能被度化；你传如来正法，他比你成就的还要快，他有他心通，你成就了他一样跟着成就。 「如」者「阿」也，「是」者「弥陀」也，「我」者「佛」也。如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成。
要知道，佛讲三藏十二部经就是为了讲「如是我闻」；佛讲《法华经》《楞严经》，就是为了讲一个「如是我闻」。「如是我闻」就是为了讲一句「阿弥陀佛」。所以如果不知道佛是怎么回事，找都找不到，能成佛吗？不是异想天开？ 圆顿大法，不立阶梯，无修无证，一步登天（第一义天），放下屠刀（我执），立地成佛（分真）。在《楞严经》说为“发明便解脱”，“何藉劬劳，肯綮修证”；在《法华经》说为“一念信解，蒙佛授记”，直至“十地等觉”；在《心经》说为“照见五蕴皆空，度一切苦厄”；在《阿弥陀经》说为“食时还国，发愿往生”。 南无阿弥陀佛 回顾世尊四十九年讲经说法，虚以三藏十二部经无量法门，广为方便，逗机引导。实以《楞严》正脉，《法华》如理《心经》总持《弥陀经》密髓而圆一代时教。虽各别开生面而不一，而启应立论落脚却无二。四部经是一部经，是讲的一个法，是一个心三藏。
《法华经》方便品第二讲“唯此一事实余二则非真”“楞严”讲归元性无二，方便有多门” 离一切相，即一切法 阿弥陀佛。感恩一切！
页:
[1]