印广门清法师答疑 · 正修行路 （148-151）
148.地震是灾难，地震是天意还是人为？答：地震都是众生自己的业报。你讲天意也好，讲人为也好，都是我们自己的心，以下犯上不知天高地厚，这就是搞地震！你看现在比古时候地震更多，是不是？现在是上不上，下不下，爷爷当孙子，老子当儿子，人人搞贪嗔痴。再一个，现在杀生太厉害了，所以天怒人怨，导致地震啊。
149.「万法皆空，因果不空」怎样解释？
答：成佛要修佛业，成人修人业，在八大次第已经解释了，作佛作菩萨都必有其因。
150.有位师父让弟子诵莲池大师的《西方发愿文》，还有位师父让弟子诵其它经典，弟子觉得迷茫。
答：法华楞严一心三藏，看懂了以后，你诵什么都可以。
151.既然睡觉的时候，我们的真人也能听法，那我们的父母没法现场听法在他们睡着后，给他放讲经视频，对他有用吗？
答：有用。 阿弥陀佛。感恩一切！ 如是我闻，它说尽了世间出世间一切万法的本来面目。我们先来打官腔，从名相概念上对号入座，最后再打比喻，用心来观照这个「如是我闻」。如果用「如来藏」来讲：「如」就是讲「空如来藏」，「是」就是讲「不空如来藏」，「我」就是「一心」，「如是我」就是「一心三藏」。
用「三身功德」来讲：「如」就是「法身功德」，「是」就是「化身功德」，「闻」就是「报身功德」，「我」就是佛。佛具三德。
对照「阿弥陀佛」：「如」就是「阿」，「是」就是「弥陀」，「我」就是「佛」，「闻」就是智慧，你懂不懂[阿弥陀佛]？
对照「理事」：「如」就是「理」，「是」就是「事」，「我」就是理事不二，「闻」就是观照，就是智慧。
对照「性相」：「如」就是「性」，「是」就是「相」，「我」就是「性相一如」。
对照「真俗」：「如」就是「真」，「是」就是「俗」，「我」就是「真俗一体」，「真俗不二」。
阿弥陀佛。感恩一切！ 佛在《楞严经》讲： 我们的真心本来面目‘离一切相，即一切法’。怎么‘离一切相’啊？在梦中境界的时候，你能不能看到做梦的那个人呢？看不到。你怎么也看不到，怎么也找不到，叫‘离一切相’；在你梦中的一切境界是不是就是做梦的那个人在变现呐？这叫‘即一切法’。诸佛出世就是为了讲这个道理，把万法归于一个念，把一念而遍圆于一切的万法。我们的心非常玄妙，非常不可思议，非常殊胜！可惜我们却不知道，佛出世来传这个法我们还不敢相信，不愿相信。所以说众生最大的罪过，就是不知道自己是佛，不相信自己是佛，不知道自己这个心不可思议的自在和它的伟大妙用，却执着于一点点小的可怜的人天福报，不肯放下。 佛这么可怜！他求我们受持《法华经》，有的人就最后生烦恼了，说感到《法华经》特别啰嗦。这都是没有良心的人。谁比佛有智慧啊？他为什么这么啰嗦啊？因为众生在迷惑颠倒之中，所以故意地反反复复，「听经闻法当下成就」。 正因为是啰嗦，体现出佛的良苦用心。佛多可怜，他比谁都有智慧，比谁讲话都干脆利索，讲其它经典也没有这样。整部《法华经》从前到后婆婆妈妈，就是《法华经》怎么长，《法华经》怎么短。真正理解佛的良苦用心，你要痛哭流泪！ 这是「一步登天」的大法呀！佛讲你成佛了，是不是打诳语啊？不会的。成佛最简单！可是有几个人相信？这就是石破天惊的妙法！为什么不敢相信？因为它太简单了！因为它成佛太快了！你说冤枉不冤枉？ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 如是我闻，它说尽了世间出世间一切万法的本来面目
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