印广门清法师答疑 · 正修行路 （156-162）
156.没有定力的人如何变得很有定力呢？答：叫他读《法华经》《楞严经》，看看《过五关度六将证菩提》，当下就自性本定，就有定力。
157.学佛一段时间后，会开始会出现许多仙道护法，那么弟子学法的时候，会不会扰乱弟子呢？
答：这些仙道护法这是好事，他们也想求解脱，但是仙道和人道由于发心不一样，会给你身体带来一些不舒服。你自己权衡利弊，他们不会害你的。
158.未成家的年轻人学过大法，以后是该成家还是一个人好呢？
答：不能一概而论。
159.过去世中可能没修好财布施，今世工作事业都不顺利，请问师父该如何改进？
答：你现在尽力去布施，在佛前许愿：我把我挣到的百分之多少多少——或者百分之三十、五十、七十，供养正法道场！你看看发财不发财。
160.按照我理解的「自性流露」，写了一段文字，请师父开示：一真一切真，真真是颗心，其心无所住，无来亦无去。
答：这个写的比较含糊，心性无所住，同时无所不住；无来亦无去，同时亦来亦去，即来即去才圆融。
161.如何快速观照一心三藏？
答：耳闻、目睹、身受的万事万物都是我一个念变现的，一念回光返照。历事练心，随缘起念。
162.无始当初那个灵体到底怎么理解？后来怎么变现成万法的呢？
答：无始当初那个灵体，法尔如是。凡夫心的总认为有个开始。真心没有开始，从来就是这样。比如说拳头是那个灵，怎么变现万法的？随意变现。也可以一下变成手掌，也可以一下变成那个锤子、剪子，也可以一下锤子、剪子、扫把、兔子耳朵。因为我们的心是万能的。这个法根本没有办法解释，不能用世间凡夫的心态来打破砂锅问到底，只有智慧才能够理解。
所以怎么样变现啊？可以一下突现山河大地、日月星辰、诸佛菩萨，巨变、多变，也可以慢慢进化变，中等变。一个人自己入定变化自己，从下面一层天往上升，或者定力减退后由上往下降，这个好玩得很呢！也可以像孙悟空那样，一根毫毛一吹，变无量的孙悟空。克隆技术可以把一滴血变成一只羊出来，你们知道我们的心法多么奇妙，这叫开智慧呀！
为什么我们现在不能变呢？其实我们现在也在变，你是不是在变夫妻儿女呀？是不是在变小别墅小轿车？是不是在变这个金耳环，金戒指？变工厂、变县长、变局长、变老板、变人民币……不也是神通吗？我们现在被名闻利养、被贪嗔痴缠住了，不能像天人一变几万丈，是不是啊？天上很美啊，因为烦恼轻。
「 弘扬传播 〈开悟的楞严；成佛的法华〉功德不可限量！」 回顾世尊四十九年讲经说法，虚以三藏十二部经无量法门，广为方便，逗机引导。实以《楞严》正脉，《法华》如理，《心经》总持，《弥陀经》密髓而圆一代时教。虽各别开生面而不一，而其立论落脚却无二。四部经是一部经，是讲的一个法，是一个心三藏。
《法华经》方便品第二讲“唯此一事实，余二则非真”。《楞严经》“讲归元性无二，方便有多门”。“顶礼如来藏，无漏不思议”！ 对于明白“如来藏”道理的人，你尽管开口讲话，弘扬正法，加持世界，成就自己的道行。你讲一句《法华经》，则为供养一切佛！你心里常常想到万法都是我，这就是供养无量百千万亿佛。常做如是观照，你一定会逐步地口业清静，身业清静。明心见性的菩萨，时时，事事，处处都在供养无量佛。包括己圆满成佛的佛。也包括还在众生位的天人鬼畜，泥巴瓦块，我们统统都在供养，一念一言一行我们都在供养。 只有《法华经》《楞严经》讲一步登天，不历修证，故而很难被众生接受 入佛知见：当不明白生死的时候，人人都贪生怕死，当明白人从来没有死过，死的只是肉体的转化，而“灵魂”（第七识）从来没有死过，你会有从未有过的欢喜，这就是法喜，这就是解脱知见。 如果再深入一点，明白无量的第七识共一个第八识，大光明藏中没有哪个不是哪个，你就是入菩萨的知见。 再深入一点，明白所有的过去现在未来，时间空间万法，都是一个人一个念变现的，如人在梦，梦里境界万千，无非一梦人心现识变，知其然，知其所以然，这就是入佛知见。三世诸佛，为一大事因缘出现于世就是“开示悟入”佛知佛见，学佛从入佛知见开始，如果没有佛知佛见，所有的修都是心外求法，盲修瞎练，去佛远矣！ 佛知之见就是《楞严经》说的“顶礼如来藏，无漏不思议”！ 阿弥陀佛。感恩一切！ 《法华经》云：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳！”又云：“此法华经能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说，而今说之。”又云：“是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？”又云：“（佛）所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。”
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