.按照圆顿大法讲，一粒微尘、一根草芥、一根草丝、一片草叶，尽足为一真法界
8.按照圆顿大法讲，一粒微尘、一根草芥、一根草丝、一片草叶，尽足为一真法界32.这个法不得了，石破天惊啊。一粒微尘，一棵草，它当下都是无量佛，无量菩萨。这（食指空性）就是一根草，释迦牟尼佛在这里（中指空性），释迦牟尼佛是不是它呀？阿弥陀佛是不是它？它具足一切。万法唯心现，没有哪一法不是心，即明心； 心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。 法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？ 果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。 万法唯心现，没有哪一法不是心，即明心； 心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。 法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？ 懂得了无分别， 之后， 不是不能分别 关键是要能‘’不住分别‘’。就好像， 其实我们都知道娑婆世界是一场梦， 然后呢？就什么也不做了吗？ 不是，知道是梦的当下， 这场梦就是真的。 所以我们要 大做梦中佛事！ 入佛知见：当不明白生死的时候，人人都贪生怕死，当明白人从来没有死过，死的只是肉体的转化，而“灵魂”（第七识）从来没有死过，你会有从未有过的欢喜，这就是法喜，这就是解脱知见。 如果再深入一点，明白无量的第七识共一个第八识，大光明藏中没有哪个不是哪个，你就是入菩萨的知见。 再深入一点，明白所有的过去现在未来，时间空间万法，都是一个人一个念变现的，如人在梦，梦里境界万千，无非一梦人心现识变，知其然，知其所以然，这就是入佛知见。三世诸佛，为一大事因缘出现于世就是“开示悟入”佛知佛见，学佛从入佛知见开始，如果没有佛知佛见，所有的修都是心外求法，盲修瞎练，去佛远矣！ 佛知之见就是《楞严经》说的“顶礼如来藏，无漏不思议”！ 《法华经》云：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳！”又云：“此法华经能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说，而今说之。”又云：“是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？”又云：“（佛）所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。” 人生本是一场梦，十法界天地万法无非一真之人一念之所变现而已！尽虚空遍法界无非一尊佛，无非一个“我”！佛法三藏十二部，浩如烟海，实乃‘假传万卷书，真传一句话’！诸佛出世，实唯此一大事矣！ 南无阿弥陀佛 一心三藏」是法华经、楞严经的核心！宇宙人生的真理！「一心三藏」，十方圆明 。石破天惊，彻法源底，又称"狮子吼"，故佛门盛赞云：石破天惊讲法华，风起云涌演楞严！一心三藏又称"圆顿大教"：听经闻法，当下成就，不历阶梯，一步登天（第一义天）！所以此法理需倍加珍惜！应广为弘扬！。 所谓『一心』，就是我们的一个念。这一个念，当下就是十法界万法。所谓「一念」，就是「不二法门」。怎么「不二法门」？这个拳头跟这个手掌当下是不是一个东西？你说它是一个东西，它有两个相，拳头相和手相。你说它两个东西，这两个相是不是一个东西？说不二法门，是对二说不二。这一个念，万法一念，讲全了，就是『一心三藏』。
页:
[1]
2