过是已后,心相体信,入出无难:过是已后,这都是不定的。
过是已后,心相体信,入出无难:过是已后,这都是不定的。有的人可能一时半刻,有的人十年、二十年、五十年都说不准。「过是已后,心相体信」相似于「相似即佛」。人生短短数十载,今天活着,不代表明天还能活着;这一小时活着,不代表下一小时还能活着,乃至于这一秒活着,不代表下一秒还能活着,无常大鬼随时会来把人抓走!不利用这优昙花一现的宝贵的人身,来学佛求解脱,出离三界火宅,枉入六道轮回,后悔无量劫! 佛出世就是为讲一个法,就是讲《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理,叫我们「明心见性」!怎么明心?心在哪里?怎么见性?我们当下这个人和我们所面对的一切的外部的环境,从自然环境、社会环境到人事环境,以及我们所能耳闻目睹身受的这一切的万法,它们是怎么来的?明白了我们的心在哪里,叫「明心」。心在哪里啊?在尽虚空遍法界,无所不是。明白了万法的来龙去脉,叫「见性」,在相见性。万法来龙去脉是怎么回事?心变出来的。果真把这个道理明白以后,当下了生脱死,成分真即佛。在明心见性的前提之下,一切的万法才能谈得上平等,你修任何法门都能圆满自己成为究竟佛、成为圆满佛。 南无大乘妙法莲华经! 《法华经》云:“如是妙法,诸佛如来时乃说之,如优昙钵华,时一现耳!”又云:“此法华经能令众生至一切智,一切世间多怨难信,先所未说,而今说之。”又云:“是法华经于无量国中,乃至名字不可得闻,何况得见受持读诵?”又云:“(佛)所说经典无量千万亿,已说、今说、当说,而于其中,此法华经最为难信难解。” 南无阿弥陀佛 万法一念,一念万法。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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