理上可以顿悟，事上还需要渐修
理上可以顿悟，事上还需要渐修在佛经上的出处：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷4：“佛告阿难：汝今已得须陀洹果，已灭三界众生世间见所断惑；然犹未知根中积生无始虚习，彼习要因修所断得。”
（见所断烦恼，又称见惑，是只要具有正确的知见就能断掉的烦恼，可以说是顿断之法；修所断烦恼，又称思惑，是仅凭见地尚不能断、需经修行对治才能断尽的烦恼，可以说是渐断之法。） 虚云老和尚：言下解悟为易，事上磨练为难学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为容易，所谓言下顿悟。如用功得当，即亲见到自己本来面目，亦不为难。但要得到真实受用，不为一切境界所转，随时随地自己作得主张，能够解脱自在，造次颠沛都能如是，那就非年久月深、无明烦恼断尽、习气毛病扫清不可。
由事上磨练，确实证悟，此则为难也。又断无明烦恼，除习气毛病，莫若严持戒律；戒律清净，无明烦恼习气毛病自除。若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。
楞严经，文殊菩萨判教，二十五法门，其中二十四个法门，包括持戒法门，不能成就（云何获圆通）！只有观音菩萨耳根圆通法门，最易成就的法门！
“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”：厉害不厉害？心里乱七八糟，正在生烦恼：儿子怎么这么不孝顺，先来寺院好歹念句佛再说——都成佛道。不是清净心，不是专一心念佛都能成佛，就是因为见道太重要。如果你不明白什么是佛，你再信、愿、行，一天念十万声佛号都是白念；你把喉咙念破了都是白念！不明白「如来藏」道理，不管修密、修禅、修净，你都是白修。当然也不白修，能得人天福报。不过来讲还是白修，甚至比白修还要坏。为什么？人天福报是「三世冤」，今生修，来世得，第三世往下掉，是「修痴福」。而明白「如来藏」道理的人，他生生世世都是很大的人天福报，他永远不会往下落，在《法华经》叫作「以道受乐」。
楼主
这是佛陀在说阿难个人的问题，只针对适合于阿难本人 本帖最后由 红尘之外 于 2017-5-4 07:04 编辑
理上悟了即是明心见性，事须惭修即是悟后进修，去除习气需要过程，不同根性的人、进修法门的不同所需的时间也不同。持身戒是从枝叶上修，不是根本，楞严经云摄心为戒，圆顿法门时时事事处处以一心三藏来观照，其实就是在摄心，看似无修，其实是无修而修，不讲持戒，其实是一戒一切戒。
页:
[1]